Όλα επιτυγχάνονται δια του Λόγου του Θεού (Μέρος Πρώτο)

Όλα επιτυγχάνονται δια του Λόγου του Θεού (Μέρος Πρώτο) 

Ο Θεός εκφέρει τον λόγο Του και επιτελεί το έργο Του σύμφωνα με διαφορετικές εποχές, και σε διαφορετικές εποχές μιλάει με διαφορετικά λόγια. Ο Θεός δεν συμμορφώνεται με τους κανόνες ούτε επαναλαμβάνει το ίδιο έργο ούτε νιώθει νοσταλγία για τα πράγματα του παρελθόντος· είναι ένας Θεός που είναι πάντα νέος και ποτέ παλαιός και καθημερινά εκφέρει καινούργιο λόγο. Εσύ θα πρέπει να συμμορφωθείς με αυτό που πρέπει να τηρηθεί σήμερα-αυτή είναι η ευθύνη και το καθήκον του ανθρώπου. Είναι ζωτικής σημασίας η πρακτική να επικεντρώνεται γύρω από το φως και τα λόγια του Θεού στη σημερινή εποχή. Ο Θεός δεν συμμορφώνεται με τους κανόνες και είναι σε θέση να μιλήσει από πολλές διαφορετικές απόψεις για να καταστήσει σαφή τη σοφία και την παντοδυναμία Του. Δεν έχει σημασία αν μιλάει από την οπτική γωνία του Πνεύματος ή του ανθρώπου ή του τρίτου προσώπου - ο Θεός είναι πάντα ο Θεός κι εσύ δεν μπορείς να θεωρήσεις ότι δεν είναι Θεός λόγω της ανθρώπινης πλευράς από την οποία μιλάει. Μεταξύ μερικών ανθρώπων έχουν προκύψει ιδέες ως αποτέλεσμα από τις οποίες ο Θεός μιλάει. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν γνώση του Θεού και καμία γνώση του έργου Του. Αν ο Θεός μιλούσε πάντα από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία, δεν θα καθόριζε ο άνθρωπος κανόνες για τον Θεό; Θα μπορούσε ο Θεός να επιτρέψει στον άνθρωπο να ενεργήσει με τέτοιο τρόπο; Ανεξάρτητα από την οπτική γωνία από την οποία Θεός μιλάει, ο Θεός έχει τους στόχους Του για τον καθένα. Αν ο Θεός ήταν πάντα σε θέση να μιλήσει από την οπτική γωνία του Πνεύματος, θα μπορούσες να είσαι σε θέση να συμμετάσχεις μαζί Του; Έτσι, μιλάει στο τρίτο πρόσωπο προσφέροντας το λόγο Του σε σένα και σε καθοδηγεί στην πραγματικότητα. Όλα όσα κάνει ο Θεός είναι ταιριαστά. Εν ολίγοις, όλα γίνονται από τον Θεό και εσύ δεν πρέπει να αμφιβάλλεις γι 'αυτό. Υπό την προϋπόθεση ότι είναι Θεός, τότε ανεξάρτητα από ποια οπτική γωνία μιλάει, παραμένει ακόμα ο Θεός. Αυτή είναι μια αμετάβλητη αλήθεια. Όπως κι αν εργάζεται, εξακολουθεί να είναι ο Θεός και η ουσία Του δεν θα αλλάξει! Ο Πέτρος τόσο αγάπησε τον Θεό και ήταν άνθρωπος που αναζητούσε την καρδιά του Θεού, αλλά ο Θεός δεν τον είδε ως Κύριο ή Χριστό, γιατί η ουσία ενός όντος είναι αυτή που είναι και δεν μπορεί ποτέ να αλλάξει. Στο έργο Του, ο Θεός δεν συμμορφώνεται με τους κανόνες, αλλά χρησιμοποιεί διαφορετικές μεθόδους για να καταστήσει το έργο Του αποτελεσματικό και να αυξήσει τη γνώση του ανθρώπου γι 'Αυτόν. Ο κάθε τρόπος εργασίας Του βοηθάει τον άνθρωπο να Τον γνωρίσει και γίνεται για να οδηγήσει τον άνθρωπο στην τελείωση. Όποια κι αν είναι η μέθοδος εργασίας που εφαρμόζει, η κάθε μια χρησιμοποιείται για να οικοδομήσει τον άνθρωπο και να οδηγήσει τον άνθρωπο στην τελείωση. Παρόλο που μια από τις μεθόδους εργασίας του μπορεί να διήρκεσε για πολύ καιρό, αυτό συμβαίνει για να μετριάσει την πίστη του ανθρώπου σ’ Αυτόν. Έτσι δεν πρέπει να αμφιβάλετε. Αυτά είναι όλα τα βήματα του έργου του Θεού και πρέπει να τηρούνται από σας. 

 Σήμερα, αυτό που εκφέρεται είναι η ένταξη στην πραγματικότητα. Δεν γίνεται αναφορά στην άνοδο στον ουρανό ή στη διακυβέρνηση ως βασιλιάδες· όλα όσα λέγονται είναι για την επιδίωξη της ένταξης της πραγματικότητας. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη πρακτική επιδίωξη από αυτή και το να μιλήσουμε για τη διακυβέρνηση ως βασιλιάδες δεν είναι πρακτικό. Ο άνθρωπος έχει μεγάλη περιέργεια και εξακολουθεί να μετράει το έργο του Θεού σήμερα με βάση τις θρησκευτικές του αντιλήψεις. Έχοντας δοκιμάσει πολλές από τις μεθόδους εργασίας του Θεού, ο άνθρωπος ακόμα δεν γνωρίζει το έργο του Θεού, εξακολουθεί να αναζητά σημάδια και θαύματα και εξακολουθεί να εξετάζει εάν έχουν εκπληρωθεί τα λόγια του Θεού. Δεν είναι αυτή μεγάλη τυφλότητα; Χωρίς την εκπλήρωση των λόγων του Θεού, εσύ εξακολουθείς να πιστεύεις ότι Αυτός είναι ο Θεός; Σήμερα, πολλοί τέτοιοι άνθρωποι στην εκκλησία περιμένουν να δουν τα σημάδια και τα θαύματα. Λένε: Αν πληρούνται τα λόγια του Θεού, τότε αυτός είναι ο Θεός· αν δεν εκπληρωθούν τα λόγια του Θεού, τότε δεν είναι ο Θεός. Πιστεύετε λοιπόν στον Θεό λόγω της εκπλήρωσης των λόγων Του ή επειδή είναι ο ίδιος ο Θεός; Η άποψη του ανθρώπου για την πίστη στον Θεό πρέπει να είναι η σωστή! Όταν βλέπετε ότι τα λόγια του Θεού δεν έχουν εκπληρωθεί, τρέχετε μακριά - είναι αυτό πίστη στον Θεό; Όταν πιστεύετε στον Θεό, πρέπει να αφήσετε τα πάντα στο έλεος του Θεού και να υπακούσετε σε όλο το έργο του Θεού. Ο Θεός μίλησε με τόσα πολλά λόγια στην Παλαιά Διαθήκη - ποια από αυτά είδατε να εκπληρώνονται με τα μάτια σας; Μπορείτε να πείτε ότι ο Ιεχωβάς δεν είναι Θεός επειδή δεν τον έχετε δει; Βλέποντας ότι τα λόγια του Θεού δεν έχουν εκπληρωθεί, κάποιοι επιθυμούν να φύγουν μακριά. Όποιος θέλει να φύγει ας φύγει, κανείς δεν τους σταματάει! Δοκιμάστε το, δείτε αν μπορείτε να φύγετε μακριά. Και να φύγετε, θα επιστρέψετε πάλι. Ο Θεός σάς ελέγχει με τον λόγο Του κι αν εγκαταλείψετε την εκκλησία και τον λόγο του Θεού, δεν θα υπάρχει τρόπος να ζήσετε. Εάν δεν το πιστεύετε αυτό, δοκιμάστε τον εαυτό σας - νομίζετε ότι μπορείτε απλά να φύγετε; Το Πνεύμα του Θεού σας ελέγχει και δεν μπορείτε να φύγετε. Αυτό είναι το διοικητικό διάταγμα του Θεού! Αν μερικοί άνθρωποι θέλουν να δοκιμάσουν, τότε ναι, μπορούν! Λέτε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν είναι Θεός, γι’ αυτό διαπράξτε μια αμαρτία εναντίον Του και δείτε τι κάνει Αυτός. Είναι πιθανό ότι η σάρκα σας δεν θα πεθάνει και θα συνεχίσετε να τρώτε και να ντύνετε τον εαυτό σας, αλλά διανοητικά θα είναι αφόρητη η κατάσταση· θα νιώσετε πιεσμένοι και βασανισμένοι, τίποτα δεν θα είναι πιο οδυνηρό. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντέξει το διανοητικό μαρτύριο και να υποστεί τέτοια ανεπανόρθωτη φθορά - ίσως να είστε σε θέση να υπομείνετε τα δεινά της σάρκας, αλλά είστε εντελώς ανίκανοι να υπομείνετε το ψυχικό στρες και το μακρόχρονο μαρτύριο. Σήμερα δεν μπορείτε να δείτε τα όποια σημάδια και θαύματα, αλλά κανένας δεν μπορεί να ξεφύγει, επειδή ο Θεός χρησιμοποιεί τον λόγο Του για να ελέγξει τον άνθρωπο. Άυλος, αόρατος, χωρίς την έλευση γεγονότων, όμως ο άνθρωπος δεν μπορεί να ξεφύγει. Δεν είναι αυτές οι ενέργειες του Θεού; Σήμερα, ο Θεός έχει έρθει στη γη για να προσφέρει στον άνθρωπο την ίδια τη ζωή. Δεν σας καλοπιάνει, όπως φαντάζονται οι άνθρωποι, με την εμφάνιση σημαδιών και θαυμάτων για να εξασφαλίσει μια ειρηνική σχέση μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου. Όλοι εκείνοι που δεν επικεντρώνονται στη ζωή και που αντιθέτως επικεντρώνονται στο οτι ο Θεός πρέπει να εμφανίσει σημάδια και θαύματα, είναι Φαρισαίοι! Εκείνη την εποχή, οι Φαρισαίοι ήταν εκείνοι που κάρφωσαν τον Ιησού στον σταυρό. Εάν μετρήσετε τον Θεό σύμφωνα με τη δική σας οπτική που αφορά την πίστη σας στον Θεό, πιστεύοντας στον Θεό εάν εκπληρωθούν τα λόγια Του και έχοντας αμφιβολίες και μάλιστα βλασφημώντας εναντίον του Θεού αν δεν εκπληρωθούν, τότε δεν τον καρφώνετε με τη σειρά σας στον σταυρό; Τέτοιοι άνθρωποι είναι αμελείς στα καθήκοντά τους και απολαμβάνουν με απληστία τις ανέσεις! 

 Από τη μία πλευρά, το μεγαλύτερο πρόβλημα με τον άνθρωπο είναι ότι δεν γνωρίζει το έργο του Θεού. Αν και η στάση του ανθρώπου δεν είναι αρνητική, είναι στάση αμφιβολίας. Δεν αρνείται, αλλά δεν αναγνωρίζει και πλήρως. Εάν οι άνθρωποι έχουν βαθιά γνώση του έργου του Θεού, τότε δεν θα φύγουν μακριά. Από την άλλη πλευρά, αυτό που συμβαίνει είναι ότι ο άνθρωπος δεν ξέρει την πραγματικότητα. Σήμερα, με τον λόγο του Θεού έχει εμπλακεί κάθε άτομο. Πράγματι, στο μέλλον δεν πρέπει να σκεφτείτε ότι θα δείτε σημάδια και θαύματα. Σας λέω ξεκάθαρα: Κατά τη διάρκεια της παρούσας φάσης, όλα όσα είστε σε θέση να δείτε είναι τα λόγια του Θεού, και όσο κι αν δεν υφίστανται γεγονότα, η ζωή του Θεού μπορεί ακόμα να σφυρηλατηθεί στον άνθρωπο. Αυτό το έργο είναι το κύριο έργο της Χιλιετούς Βασιλείας και εάν δεν μπορείτε να κατανοήσετε αυτό το έργο, τότε θα είστε αδύναμοι και θα πέσετε κάτω, θα κατεβαίνετε εν μέσω δοκιμασιών και, ακόμα πιο θλιβερά, θα καταντήσετε αιχμάλωτοι του Σατανά. Ο Θεός έρχεται στη γη κυρίως για να μιλήσει τα λόγια Του. Αυτό με το οποίο ασχολείστε είναι ο λόγος του Θεού, αυτό που βλέπετε είναι ο λόγος του Θεού, αυτό που ακούτε είναι ο λόγος του Θεού, αυτό που ακολουθείτε είναι ο λόγος του Θεού, αυτό που βιώνετε είναι ο λόγος του Θεού κι αυτή η ενσάρκωση του Θεού χρησιμοποιεί κυρίως τον λόγο για να κάνει τον άνθρωπο τέλειο. Δεν επιδεικνύει σημάδια και θαύματα και ακόμη περισσότερο δεν επιτελεί το ίδιο έργο με τον Ιησού στο παρελθόν. Αν και είναι κι οι δυο Θεός και είναι κι οι δύο σάρκα, η διδασκαλία τους δεν είναι η ίδια. Όταν ήρθε ο Ιησούς, επιτέλεσε επίσης μέρος του έργου του Θεού και είπε μερικά λόγια - αλλά ποιο ήταν το κύριο έργο που ολοκλήρωσε; Αυτό που ολοκλήρωσε κατά κύριο λόγο ήταν το έργο της σταύρωσης. Έγινε όμοιος με την αμαρτωλή σάρκα για να ολοκληρώσει το έργο της σταύρωσης και να λυτρώσει όλη την ανθρωπότητα και ήταν για χάρη της αμαρτίας της ανθρωπότητας που χρησίμευσε ο ίδιος ως προσφορά για τις αμαρτίες της. Αυτό είναι το κύριο έργο που επιτέλεσε. Τελικά, μας έδωσε το μονοπάτι του σταυρού για να καθοδηγήσει αυτούς που ήρθαν αργότερα. Όταν ήρθε ο Ιησούς, επρόκειτο κυρίως να ολοκληρώσει το έργο της λύτρωσης. Λύτρωσε όλη την ανθρωπότητα και έφερε το ευαγγέλιο της Βασιλείας των Ουρανών στον άνθρωπο και, επιπλέον, έφερε την ίδια τη Βασιλεία των Ουρανών. Συνεπώς, αυτοί που ήρθαν μετά είπαν: «Θα πρέπει να περπατήσουμε στο ίδιο μονοπάτι του σταυρού και να θυσιάσουμε τον εαυτό μας στον σταυρό». Φυσικά, στην αρχή ο Ιησούς επιτέλεσε επίσης κι άλλο έργο και είπε κάποια λόγια για να κάνει τον άνθρωπο να μετανοήσει και να ομολογήσει τις αμαρτίες του. Αλλά η διακονία Του εξακολουθούσε να είναι η σταύρωση και τα τριάμισι χρόνια που πέρασε να κηρύττει την οδό ήταν προετοιμασία για την σταύρωση που ήρθε μετά. Επίσης πολλές φορές προσευχήθηκε ο Ιησούς για χάρη της σταύρωσης. Η ζωή ενός συνηθισμένου ανθρώπου που έζησε και τα τριάντα τρεισήμισι χρόνια που έζησε στη γη ήταν κυρίως για χάρη της ολοκλήρωσης του έργου της σταύρωσης, ήταν για να Του δώσουν δύναμη και να Τον κάνουν ικανό να αναλάβει αυτό το έργο, ως αποτέλεσμα του οποίου ο Θεός ανέθεσε σε Αυτόν το έργο της σταύρωσης. Σήμερα, τι έργο θα πραγματοποιήσει ο Θεός; Σήμερα, ο Θεός έχει γίνει κυρίως σάρκα για να ολοκληρώσει το έργο του «Λόγου που ενσαρκώνεται», να χρησιμοποιήσει τον λόγο για να οδηγήσει τον άνθρωπο στην τελείωση και για να ωθήσει τον άνθρωπο να δεχτεί την προσφορά του λόγου και την τελειοποίηση του λόγου. Με τα λόγια Tου, σας προκαλεί να κερδίσετε εφόδια και να κερδίσετε τη ζωή. Στα λόγια Του, βλέπετε το έργο και τις πράξεις Του. Ο Θεός χρησιμοποιεί τον λόγο για να σας παιδεύσει και να σας τελειοποιήσει κι έτσι εάν υποφέρετε από κακουχίες, είναι επίσης εξαιτίας του λόγου του Θεού. Σήμερα, ο Θεός δεν εργάζεται χρησιμοποιώντας γεγονότα, αλλά λόγια. Μόνο μετά την άφιξη του λόγου Του, το Άγιο Πνεύμα μπορεί να εργάζεται μέσα από εσάς και να σας κάνει να υποφέρετε από πόνο ή να αισθανθείτε τη γλυκύτητα. Μόνο ο λόγος του Θεού μπορεί να σας φέρει στην πραγματικότητα και μόνο ο λόγος του Θεού μπορεί να σας οδηγήσει στην τελείωση. Επομένως, τουλάχιστον πρέπει να καταλάβετε ότι το έργο που έκανε ο Θεός τις τελευταίες μέρες είναι κατά κύριο λόγο η χρήση του λόγου Του για να οδηγήσει κάθε άνθρωπο στην τελείωση και να καθοδηγήσει τον άνθρωπο. Όλη η δουλειά που κάνει είναι μέσω του λόγου. Δεν χρησιμοποιεί γεγονότα για να σας παιδεύσει. Υπάρχουν φορές που κάποιοι άνθρωποι αντιστέκονται στον Θεό. Ο Θεός δεν προκαλεί μεγάλη ενόχληση σε εσάς, η σάρκα σας δεν παιδεύεται ούτε υποφέρετε από μεγάλες κακουχίες - αλλά μόλις ο λόγος Του σας συναντήσει και σας εξευγενίζει, είναι ανυπόφορος για σας. Δεν είναι έτσι; Την εποχή εκείνων που παρέχουν υπηρεσία, ο Θεός είπε να ρίξει τον άνθρωπο σε ένα απύθμενο λάκκο. Μήπως ο άνθρωπος πραγματικά έφτασε στον πάτο; Απλώς με τη χρήση λέξεων προκειμένου να ραφινάρει τον άνθρωπο, ο άνθρωπος εισήλθε στον απύθμενο λάκκο. Κι έτσι, κατά τη διάρκεια των εσχάτων ημερών, όταν ο Θεός γίνεται σάρκα, χρησιμοποιεί κυρίως τον λόγο για να τα ολοκληρώσει όλα και να τα κάνει όλα πιο απλά. Μόνο στα λόγια Του μπορείτε να δείτε τι είναι. Μόνο στα λόγια Του μπορείτε να δείτε ότι είναι ο ίδιος ο Θεός. Όταν ο ενσαρκωμένος Θεός έρχεται στη γη, δεν κάνει άλλη δουλειά παρά μόνο εκφέρει τον λόγο Του - έτσι δεν υπάρχει ανάγκη για γεγονότα. Τα λόγια αρκούν. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι έχει έρθει κυρίως για να κάνει αυτό το έργο, για να επιτρέψει στον άνθρωπο να θαυμάσει τη δύναμη και την υπεροχή Του στα λόγια Του, για να επιτρέψει στον άνθρωπο να δει πώς ταπεινά κρύβει τον εαυτό Του στα λόγια Του και να επιτρέψει στον άνθρωπο να γνωρίζει την ολότητά στα λόγια Του. Ό,τι έχει και ό,τι είναι βρίσκεται μέσα στα λόγια Του, η σοφία και η θαυμάσια υπόστασή Του είναι στα λόγια Του. Σε αυτό αναγκάζεστε να δείτε τις πολλές μεθόδους με τις οποίες ο Θεός εκφέρει τον λόγο Του. Το μεγαλύτερο μέρος του έργου του Θεού όλο αυτό το διάστημα ήταν η παροχή εφοδίων, η αποκάλυψη και η αντιμετώπιση. Δεν καταριέται ελαφρά τη καρδία έναν άνθρωπο και ακόμα κι όταν το κάνει, είναι μέσα από τον λόγο. Κι έτσι, σε αυτή την εποχή του ενσαρκωμένου Θεού, μην προσπαθήσετε να δείτε τον Θεό να θεραπεύσει τους άρρωστους και να εκδιώκει ξανά τους δαίμονες, μην προσπαθείτε πάντα να βλέπετε σημάδια – δεν υπάρχει λόγος! Αυτά τα σημάδια δεν μπορούν να οδηγήσουν τον άνθρωπο στην τελείωση! Για να μιλήσουμε ξεκάθαρα: Σήμερα, ο πραγματικός ενσαρκωμένος Θεός μιλά μόνο και δεν ενεργεί. Αυτή είναι η αλήθεια! Χρησιμοποιεί λόγια για να σας οδηγήσει στην τελείωση και χρησιμοποιεί λόγια για να σας θρέψει και να σας ποτίσει. Χρησιμοποιεί επίσης λόγια για να δουλέψει και χρησιμοποιεί λόγια αντί για γεγονότα για να σας γνωρίσει την πραγματικότητα Του. Εάν είστε σε θέση να αντιληφθείτε αυτή την πτυχή του έργου του Θεού, τότε θα σας είναι δύσκολο να μείνετε παθητικοί. Αντί να επικεντρωθείτε σε πράγματα που είναι αρνητικά, θα πρέπει να επικεντρωθείτε μόνο σε αυτά που είναι θετικά – δηλαδή, ανεξάρτητα από το εάν εκπληρούνται ή όχι τα λόγια του Θεού ή αν υπάρχει ή όχι η εμφάνιση γεγονότων, ο Θεός ωθεί άνθρωπο να κερδίσει τη ζωή από τα λόγια του, και αυτό είναι το μεγαλύτερο από όλα τα σημάδια, και μάλιστα, είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός. Αυτή είναι η καλύτερη απόδειξη μέσω από την οποία γνωρίζουμε τον Θεό και είναι το σημαντικότερο από όλα τα σημάδια. Μόνο αυτά τα λόγια μπορούν να οδηγήσουν τον άνθρωπο στην τελείωση. 

 Μόλις άρχισε η Εποχή της Βασιλείας, ο Θεός άρχισε να απελευθερώνει τα λόγια Του. Στο μέλλον, αυτά τα λόγια θα εκπληρωθούν σταδιακά, και τότε σε εκείνη την εποχή, ο άνθρωπος θα αποκτήσει τη ζωή. Η χρήση του λόγου από τον Θεό για να αποκαλύψει τη διεφθαρμένη διάθεση του ανθρώπου είναι πιο αληθινή και περισσότερο αναγκαία και δεν χρησιμοποιεί παρά τον λόγο για να επιτελέσει το έργο Του να οδηγήσει στην τελείωση την πίστη του ανθρώπου, διότι σήμερα είναι η Εποχή του Λόγου και απαιτεί την πίστη, την απόφαση και τη συνεργασία του ανθρώπου. Το έργο του ενσαρκωμένου Θεού των εσχάτων ημερών είναι η χρήση του λόγου Του για να υπηρετεί και να παρέχει πρόνοια. Μόνο αφού ο ενσαρκωμένος Θεός έχει ολοκληρώσει την εκφορά των λόγων του θα αρχίσουν να εκπληρώνονται. Κατά τη διάρκεια του χρόνου που μιλάει, τα λόγια Του δεν πληρούνται, επειδή όταν είναι στο στάδιο της σάρκας, τα λόγια Του δεν μπορούν να εκπληρωθούν και αυτό συμβαίνει ώστε ο άνθρωπος να δει ότι ο Θεός είναι σάρκα και όχι Πνεύμα, για να θαυμάσει την πραγματικότητα του Θεού ιδίοις όμμασι. Την ημέρα που έχει ολοκληρωθεί η δουλειά Του, όταν έχουν ειπωθεί όλα τα λόγια που πρέπει να ειπωθούν από Αυτόν στη γη, τα λόγια Του θα αρχίσουν να εκπληρώνονται. Τώρα δεν είναι η εποχή της εκπλήρωσης επειδή δεν τελείωσε τον λόγο Του. Όταν λοιπόν εσύ βλέπεις ότι ο Θεός εξακολουθεί να εκφέρει τον λόγο Του στη γη, μην περιμένεις την εκπλήρωση των λόγων Του. Όταν ο Θεός σταματά να εκφέρει τα λόγια Του και όταν ολοκληρωθεί η δουλειά Του στη γη, αυτή θα είναι και η στιγμή που τα λόγια Του θα αρχίσουν να εκπληρώνονται. Με τα λόγια που μιλάει στη γη, υπάρχει, από μια άποψη, η παροχή της ζωής και από μια άλλη, υπάρχει η προφητεία - η προφητεία των μελλοντικών γεγονότων, των πραγμάτων που θα υλοποιηθούν και εκείνων που δεν έχουν ακόμη ολοκληρωθεί. Υπήρχαν επίσης προφητείες στα λόγια του Ιησού. Από τη μια πλευρά, έδωσε ζωή και από την άλλη, μίλησε προφητικά. Σήμερα δεν γίνεται λόγος για την εκτέλεση λόγων και γεγονότων ταυτόχρονα, επειδή η διαφορά ανάμεσα σε αυτό που μπορεί να δει κανείς με τα μάτια του ανθρώπου και εκείνο που υλοποιείται από τον Θεό είναι πάρα πολύ μεγάλη. Αυτό που μπορεί μόνο να ειπωθεί είναι ότι, μόλις ολοκληρωθεί το έργο του Θεού, τα λόγια Του θα εκπληρωθούν και τα γεγονότα θα ακολουθήσουν τα λόγια. Στη γη, ο ενσαρκωμένος Θεός των έσχατων ημερών εκτελεί τη διακονία του λόγου και με την εκτέλεση της διακονίας του λόγου, μιλά μόνο με λόγια και δεν απασχολείται με άλλα θέματα. Μόλις αλλάξει το έργο του Θεού, τα λόγια Του θα αρχίσουν να εκπληρώνονται. Σήμερα, τα λόγια χρησιμοποιούνται αρχικά για να σε οδηγήσουν στην τελείωση. Όταν δοξαστεί σε ολόκληρο το σύμπαν, θα είναι η στιγμή που το έργο Του θα είναι πλήρες, όταν όλα τα λόγια που πρέπει να ειπωθούν, έχουν ειπωθεί και όταν όλα τα λόγια έχουν γίνει γεγονότα. Ο Θεός έρχεται στη γη τις έσχατες μέρες για να εκτελέσει τη διακονία του λόγου ώστε ο άνθρωπος να Τον γνωρίσει και έτσι ο άνθρωπος να δει τι είναι και να δει τη σοφία Του και όλες τις θαυμάσιες πράξεις Του που προέρχονται από τον λόγο Του. Κατά τη διάρκεια της Εποχής της Βασιλείας, ο Θεός χρησιμοποιεί κυρίως τον λόγο για να κατακτήσει όλους τους ανθρώπους. Στο μέλλον, ο λόγος Του θα βρεθεί επίσης πάνω σε κάθε θρήσκευμα, ομάδα, έθνος και δόγμα. Ο Θεός χρησιμοποιεί τον λόγο για να κατακτήσει, να κάνει όλους τους ανθρώπους να δουν ότι ο Λόγος Του φέρει εξουσία και δύναμη - και έτσι σήμερα αντιμετωπίζετε μόνο τον λόγο του Θεού.

 Πηγή από: Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

Ο κρότος των επτά κεραυνών που προμηνύει ότι το ευαγγέλιο της βασιλείας θα διαδοθεί σ' όλο το σύμπαν

Ο κρότος των επτά κεραυνών— που προμηνύει ότι το ευαγγέλιο της βασιλείας θα διαδοθεί σε ολόκληρο το σύμπαν 

 Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Μονάχα όταν το φως της Ανατολής σταδιακά γίνει λευκό, τότε το σκοτάδι που έχει εξαπλωθεί στη γη θα γίνει φως, και μονάχα τότε ο άνθρωπος θα ανακαλύψει πως εδώ και πολύ καιρό έφυγα από τον Ισραήλ και ανέρχομαι εκ νέου στην Ανατολή. Έχοντας κάποτε κατέλθει στον Ισραήλ και έχοντας ύστερα αποχωρήσει από εκεί, δεν μπορώ να ξαναγεννηθώ στον Ισραήλ, διότι το έργο Μου οδηγεί όλο το σύμπαν και, επιπλέον, η αστραπή λάμπει κατευθείαν από την Ανατολή προς τη Δύση. Για αυτόν τον λόγο κατέβηκα στην Ανατολή κι έφερα τη Χαναάν στον λαό της Ανατολής. Επιθυμώ να φέρω ανθρώπους από όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης στη γη της Χαναάν, επομένως, συνεχίζω να εκφέρω ομιλίες στη γη της Χαναάν για να ελέγξω ολόκληρο το σύμπαν. Αυτήν τη χρονική στιγμή, εκτός από τη Χαναάν, δεν υπάρχει καθόλου φως στη γη και όλοι οι άνθρωποι κινδυνεύουν από την πείνα και το κρύο. Έδωσα τη δόξα Μου στον Ισραήλ και στη συνέχεια την πήρα πίσω, μετέπειτα έφερα τους Ισραηλίτες στην Ανατολή, καθώς και όλη την ανθρωπότητα στην Ανατολή. Τους έφερα όλους στο φως, έτσι ώστε να επανενωθούν μαζί του και να σχετιστούν με αυτό, χωρίς να χρειάζεται πλέον να το αναζητούν».

Διαβάστε περισσότερα: Ο λόγος του Θεού

Σχετικά με τη Βίβλο (4)

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η κατανόηση και η ερμηνεία της Βίβλου ισοδυναμεί με την ανακάλυψη της αληθινής οδού — στην πραγματικότητα, όμως, είναι όντως τόσο απλό; Κανείς δεν γνωρίζει την πραγματικότητα της Βίβλου: ότι δεν είναι τίποτα παραπάνω από ένα ιστορικό αρχείο του έργου του Θεού και μια απόδειξη των δύο προηγούμενων σταδίων του έργου του Θεού και δεν σε βοηθά να κατανοήσεις καθόλου τους στόχους του έργου του Θεού. Όλοι όσοι έχουν διαβάσει τη Βίβλο γνωρίζουν ότι καταγράφει τα δύο στάδια του έργου του Θεού κατά τη διάρκεια της Εποχής του Νόμου και της Εποχής της Χάριτος. Η Παλαιά Διαθήκη εξιστορεί την ιστορία του Ισραήλ και το έργο του Ιεχωβά από τη στιγμή της δημιουργίας μέχρι το πέρας της Εποχής του Νόμου. Η Καινή Διαθήκη καταγράφει το έργο του Ιησού επί γης, το οποίο εμπεριέχεται στα Τέσσερα Ευαγγέλια, καθώς και το έργο του Παύλου. Δεν αποτελούν αυτά ιστορικά αρχεία; Η αναφορά των γεγονότων του παρελθόντος σήμερα τα καθιστά ιστορία και ανεξάρτητα από το πόσο αληθινά ή πραγματικά μπορεί να είναι, εξακολουθούν να αποτελούν ιστορία — και η ιστορία δεν μπορεί να αφορά το παρόν. Διότι ο Θεός δεν αναπολεί την ιστορία! Συνεπώς, αν κατανοείς μόνο τη Βίβλο και δεν κατανοείς τίποτα από το έργο που ο Θεός προτίθεται να επιτελέσει την σήμερον ημέρα και αν πιστεύεις στον Θεό αλλά δεν αναζητάς το έργο του Αγίου Πνεύματος, τότε δεν κατανοείς τι σημαίνει να αναζητάς τον Θεό. Εάν διαβάζεις τη Βίβλο για να μελετήσεις την ιστορία του Ισραήλ, να διερευνήσεις την ιστορία της δημιουργίας του Θεού όλων των επουράνιων και της γης, τότε δεν πιστεύεις στον Θεό. Αλλά σήμερα, από τη στιγμή που πιστεύεις στον Θεό και επιδιώκεις τη ζωή, αφού επιδιώκεις τη γνώση του Θεού και δεν επιδιώκεις νεκρές λέξεις και δόγματα ή την κατανόηση της ιστορίας, πρέπει να αναζητήσεις το σημερινό θέλημα του Θεού και να αναζητήσεις την καθοδήγηση του έργου του Αγίου Πνεύματος. Εάν ήσουν αρχαιολόγος, θα μπορούσες να διαβάσεις τη Βίβλο — αλλά δεν είσαι, είσαι ένας από εκείνους που πιστεύουν στον Θεό και καλά θα κάνεις να αναζητήσεις το σημερινό θέλημα του Θεού. Με την ανάγνωση της Βίβλου, το πολύ-πολύ να κατανοήσεις λίγο από την ιστορία του Ισραήλ, να μάθεις για τη ζωή του Αβραάμ, του Δαβίδ και του Μωυσή, να μάθεις πώς είχαν φόβο Ιεχωβά, πώς ο Ιεχωβά έκαιγε όσους αντιτάσσονταν σε Αυτόν και πώς μιλούσε στους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Θα ανακαλύψεις μόνο το έργο του Θεού στο παρελθόν. Τα αρχεία της Βίβλου αναφέρονται στον τρόπο με τον οποίο οι πρώτοι άνθρωποι του Ισραήλ είχαν φόβο Θεού και ζούσαν υπό την καθοδήγηση του Ιεχωβά. Επειδή οι Ισραηλίτες ήταν ο εκλεκτός λαός του Θεού, στην Παλαιά Διαθήκη μπορείς να δεις την αφοσίωση όλων των ανθρώπων του Ισραήλ στον Ιεχωβά, πώς όλοι όσοι υπάκουαν στον Ιεχωβά απολάμβαναν της φροντίδας και της ευλογίας Του, μπορείς να μάθεις ότι όταν ο Θεός εργάστηκε στο Ισραήλ ήταν γεμάτος έλεος και αγάπη, καθώς επίσης ότι διέθετε πύρινες φλόγες, και ότι όλοι οι Ισραηλίτες, από τους πιο ταπεινούς μέχρι τους πιο ισχυρούς, είχαν φόβο Ιεχωβά και έτσι όλη η χώρα ήταν ευλογημένη από τον Θεό. Αυτή είναι η ιστορία του Ισραήλ που καταγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη.

Η Βίβλος είναι η ιστορική καταγραφή του έργου του Θεού στο Ισραήλ και καταγράφει πολλές από τις προφητείες των αρχαίων προφητών καθώς και κάποιες από τις ομιλίες του Ιεχωβά στο έργο Του εκείνον τον καιρό. Συνεπώς, όλοι θεωρούν το βιβλίο αυτό ως άγιο (διότι ο Θεός είναι άγιος και μεγάλος). Φυσικά, αυτό όλο απέρρεε από τον σεβασμό τους προς τον Ιεχωβά και την λατρεία τους στον Θεό. Οι άνθρωποι αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο γιατί τα πλάσματα του Θεού λατρεύουν τον Δημιουργό τους, ενώ υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που το αποκαλούν θεϊκό βιβλίο. Στην πραγματικότητα, είναι απλώς μια ανθρώπινη καταγραφή. Δεν ονομάστηκε προσωπικά από τον Ιεχωβά, ούτε ο Ιεχωβά καθοδήγησε προσωπικά τη δημιουργία του. Με άλλα λόγια, ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου δεν είναι ο Θεός, αλλά οι άνθρωποι. Η Αγία Γραφή είναι απλώς ο τίτλος που δόθηκε από τον άνθρωπο λόγω σεβασμού. Τον συγκεκριμένο τίτλο δεν τον αποφάσισε ο Ιεχωβά και ο Ιησούς κατόπιν συζήτησης μεταξύ τους. Δεν είναι τίποτα παραπάνω από μια ανθρώπινη ιδέα. Διότι το βιβλίο αυτό δεν γράφτηκε από τον Ιεχωβά, πολύ λιγότερο δε, από τον Ιησού. Αντιθέτως, αποτελεί το αρχείο πλήθους αρχαίων προφητών, απόστολων και μαντών, το οποίο καταρτίστηκε από τις επόμενες γενεές σε βιβλίο αρχαίων γραφών και οι άνθρωποι το θεωρούν ιδιαίτερα ιερό, ένα βιβλίο που πιστεύουν ότι περιέχει πολλά ασύλληπτα και βαθιά μυστήρια που περιμένουν να αποκαλυφθούν από τις μελλοντικές γενιές. Λόγω αυτού, οι άνθρωποι είναι ακόμη πιο διατεθειμένοι να πιστεύουν ότι αυτό το βιβλίο είναι θεϊκό. Με την προσθήκη των Τεσσάρων Ευαγγελίων και του Βιβλίου της Αποκάλυψης, η στάση των ανθρώπων απέναντί της διαφέρει ιδιαίτερα σε σύγκριση με οποιοδήποτε άλλο βιβλίο και επομένως κανείς δεν τολμά να αναλύσει αυτό το θεϊκό βιβλίο — επειδή είναι πάρα πολύ ιερό.

Γιατί, από τη στιγμή που διαβάζουν τη Βίβλο, οι άνθρωποι είναι σε θέση να βρουν ένα σωστό μονοπάτι για να εξασκηθούν σε αυτό; Γιατί είναι σε θέση να κερδίσουν πολλά που ήταν ακατανόητα σε αυτούς; Σήμερα, αναλύω τη Βίβλο κατ’ αυτόν τον τρόπο και δεν σημαίνει ότι τη μισώ ή αρνούμαι την αξία της ως σημείο αναφοράς. Εξηγώ και διευκρινίζω την έμφυτη αξία και προέλευση της Βίβλου σε σένα για να σταματήσεις να μένεις στο σκοτάδι. Διότι οι άνθρωποι έχουν τόσο πολλές απόψεις για τη Βίβλο, και οι περισσότερες από αυτές είναι εσφαλμένες. Η ανάγνωση της Βίβλου κατ’ αυτόν τον τρόπο όχι μόνο τους εμποδίζει να κερδίσουν ό,τι πρέπει, αλλά, το πιο σημαντικό, εμποδίζει το έργο που σκοπεύω να επιτελέσω. Αποτελεί απίστευτη τροχοπέδη για το έργο του μέλλοντος και προσφέρει μόνο μειονεκτήματα, όχι πλεονεκτήματα. Συνεπώς, αυτό που σε διδάσκω είναι απλώς η ουσία και η πραγματική ιστορία της Βίβλου. Δεν ζητώ να μη διαβάσεις τη Βίβλο ή να τριγυρνάς δηλώνοντας ότι στερείται παντελώς ουσίας, αλλά ότι έχεις τη σωστή γνώση και άποψη για τη Βίβλο. Μην είσαι υπερβολικά μονόπλευρος! Μολονότι η Βίβλος αποτελεί ένα βιβλίο ιστορίας που γράφτηκε από ανθρώπους, καταγράφει επίσης πολλές από τις αρχές βάσει των οποίων υπηρετούσαν τον Θεό οι αρχαίοι άγιοι και προφήτες, καθώς και τις εμπειρίες των πρόσφατων αποστόλων καθώς υπηρετούσαν τον Θεό — το σύνολο των οποίων το είδαν και το γνώρισαν όντως αυτοί οι άνθρωποι και μπορεί να χρησιμεύσει ως αναφορά για τους ανθρώπους αυτής της εποχής στην επιδίωξη της αληθινής οδού. Έτσι, αναγιγνώσκοντας τη Βίβλο, οι άνθρωποι μπορούν επίσης να κερδίσουν πολλές οδούς ζωής που δεν μπορούν να βρουν σε άλλα βιβλία. Αυτές οι οδοί είναι οι οδοί ζωής του έργου του Αγίου Πνεύματος που βίωσαν οι προφήτες και οι απόστολοι στα παλιά χρόνια και πολλά από τα λόγια είναι πολύτιμα και μπορούν να παράσχουν ό,τι χρειάζονται οι άνθρωποι. Έτσι, όλοι θέλουν να αναγνώσουν τη Βίβλο. Επειδή υπάρχουν τόσο πολλά στοιχεία κρυμμένα στη Βίβλο, οι απόψεις των ανθρώπων απέναντί της διαφέρουν από τις απόψεις προς τα γραπτά μεγάλων πνευματικών μορφών. Η Βίβλος είναι μια καταγραφή και συλλογή των εμπειριών και των γνώσεων των ανθρώπων που υπηρετούσαν τον Ιεχωβά και τον Ιησού στην παλαιά και τη νέα εποχή κι έτσι οι μεταγενέστερες γενιές κατάφεραν να κερδίσουν μεγάλη διαφώτιση, φώτιση και μονοπάτια για να την κάνουν πράξη. Ο λόγος για τον οποίο η Βίβλος είναι υψηλότερη από τα γραπτά οποιασδήποτε μεγάλης πνευματικής μορφής είναι επειδή όλα τα γραπτά τους προέρχονται από τη Βίβλο, όλες οι εμπειρίες τους προέρχονται από τη Βίβλο και όλοι ερμηνεύουν τη Βίβλο. Ως εκ τούτου, παρόλο που οι άνθρωποι μπορούν να αποκομίσουν κέρδος από τα βιβλία οποιασδήποτε μεγάλης πνευματικής μορφής, εξακολουθούν να λατρεύουν τη Βίβλο, γιατί τους φαίνεται τόσο υψηλή και βαθιά! Παρόλο που η Βίβλος συγκεντρώνει κάποια από τα βιβλία του λόγου της ζωής, όπως οι επιστολές του Παύλου και οι επιστολές του Πέτρου, και παρόλο που οι άνθρωποι μπορούν να αποκομίσουν κέρδος και να βοηθηθούν από αυτά τα βιβλία, τα συγκεκριμένα βιβλία εξακολουθούν να είναι παρωχημένα, εξακολουθούν να ανήκουν στην παλαιά εποχή και ανεξαρτήτως από το πόσο καλά είναι, είναι κατάλληλα μόνο για μια περίοδο και δεν είναι αιώνια. Διότι το έργο του Θεού αναπτύσσεται συνεχώς και δεν μπορεί απλά να σταματήσει στην εποχή του Παύλου και του Πέτρου ή να παραμείνει για πάντα στην Εποχή της Χάριτος κατά την οποία σταυρώθηκε ο Ιησούς. Έτσι λοιπόν, τα βιβλία αυτά είναι κατάλληλα μόνο για την Εποχή της Χάριτος, όχι για την Εποχή της Βασιλείας των εσχάτων ημερών. Μπορούν μόνο να παρέχουν στους πιστούς της Εποχής της Χάριτος, όχι στους αγίους της Εποχής της Βασιλείας, και ανεξάρτητα από το πόσο καλά είναι, παραμένουν παρωχημένα. Το ίδιο συμβαίνει με το έργο της δημιουργίας του Ιεχωβά ή με το έργο Του στο Ισραήλ: Όσο σπουδαίο κι αν ήταν αυτό το έργο, παρέμενε απαρχαιωμένο και θα ερχόταν ο καιρός που θα έσβηνε. Το ίδιο συμβαίνει και με το έργο του Θεού: Είναι σπουδαίο, αλλά θα έρθει μια εποχή που θα τελειώσει. Δεν μπορεί να παραμείνει για πάντα εν μέσω του έργου της δημιουργίας, ούτε εν μέσω του έργου της σταύρωσης. Ανεξάρτητα από το πόσο πειστικό είναι το έργο της σταύρωσης, ανεξάρτητα από το πόσο αποτελεσματικό ήταν στη νίκη κατά του Σατανά, το έργο εξακολουθεί, εν τέλει, να είναι έργο και οι εποχές εξακολουθούν να είναι, εν τέλει, εποχές. Το έργο δεν μπορεί να στηρίζεται πάντα στην ίδια βάση, ούτε μπορούν ποτέ οι εποχές να παραμένουν αμετάβλητες, γιατί η δημιουργία υπήρξε και πρέπει να υπάρξουν και οι έσχατες ημέρες. Αυτό είναι αναπόφευκτο! Έτσι, ο λόγος της ζωής στην Καινή Διαθήκη σήμερα — οι επιστολές των Αποστόλων και τα Τέσσερα Ευαγγέλια — έχουν μετατραπεί σε ιστορικά βιβλία, έχουν μετατραπεί σε παλιά ημερολόγια και πώς θα μπορούσαν τα παλιά ημερολόγια να μεταφέρουν τους ανθρώπους στη νέα εποχή; Ανεξάρτητα από το πόσο ικανά είναι αυτά τα ημερολόγια να παρέχουν στους ανθρώπους τη ζωή, ανεξάρτητα από το πόσο ικανά είναι να οδηγήσουν τους ανθρώπους στον σταυρό, δεν είναι απαρχαιωμένα; Δεν στερούνται αξίας; Συνεπώς, λέω ότι δεν θα πρέπει να πιστεύεις τυφλά σε αυτά τα ημερολόγια. Είναι πάρα πολύ παλιά, δεν μπορούν να σε μεταφέρουν στο νέο έργο και μπορούν μόνο να σε επιβαρύνουν. Όχι μόνο δεν μπορούν να σε μεταφέρουν στο νέο έργο και στη νέα είσοδο, αλλά θα σε οδηγήσουν στις παλιές θρησκευτικές εκκλησίες — και αν συμβεί αυτό, δεν θα επιστρέψεις στην πίστη σου στον Θεό;

Αυτό που τεκμηριώνει η Βίβλος είναι το έργο του Θεού στο Ισραήλ, συμπεριλαμβανομένου και μέρους των όσων έπραξε ο εκλεκτός λαός του Ισραήλ. Παρόλο που είχαν επιλεχθεί τα τμήματα που θα συμπεριλαμβάνονταν ή θα αφαιρούνταν, μολονότι το Άγιο Πνεύμα δεν το εγκρίνει, εξακολουθεί να μην προσάπτει καμιά ευθύνη. Η Βίβλος δεν είναι τίποτα παραπάνω από την ιστορία του Ισραήλ και του έργου του Θεού. Οι άνθρωποι, τα ζητήματα και όλα όσα καταγράφει ήταν πραγματικά, και τίποτα σχετικά μ' αυτά δεν είχε συμβολική σημασία — εκτός, φυσικά, από τις προφητείες του Ησαΐα, του Δανιήλ και άλλων προφητών ή του βιβλίου των οραμάτων του Ιωάννη. Οι πρώτοι άνθρωποι του Ισραήλ διέθεταν μόρφωση και καλλιέργεια, και η αρχαία γνώση και ο πολιτισμός τους ήταν αρκετά αναπτυγμένοι και συνεπώς ό,τι έγραψαν ήταν υψηλότερο από τους ανθρώπους του σήμερα. Ως αποτέλεσμα αυτού, το γεγονός ότι μπορούσαν να γράψουν αυτά τα βιβλία δεν θα πρέπει να προκαλεί έκπληξη, γιατί ο Ιεχωβά είχε επιτελέσει τόσο μεγάλο έργο ανάμεσά τους και είχαν δει τόσα πολλά. Ο Δαβίδ είδε τις πράξεις του Ιεχωβά ιδίοις όμμασι, τα γεύτηκε προσωπικά και είδε πολλά από τα σημεία και θαύματα, και έτσι έγραψε όλους αυτούς τους ψαλμούς για να δοξάσει τις πράξεις του Ιεχωβά. Το γεγονός ότι ήταν σε θέση να γράψουν αυτά τα βιβλία είναι λόγω των περιστάσεών τους, όχι λόγω της θεϊκής τους φύσης. Δόξαζαν τον Ιεχωβά επειδή Τον είχαν δει. Αν δεν είχατε δει τίποτε από τον Ιεχωβά και δεν γνωρίζατε την ύπαρξή Του, πώς θα μπορούσατε να Τον δοξάζετε; Αν δεν έχετε δει τον Ιεχωβά, τότε δεν θα ξέρετε να Τον δοξάζετε ούτε να Τον λατρεύετε, πολύ λιγότερο δε, να είστε σε θέση να γράψετε ύμνους που θα τον εξυμνούν και ακόμα και αν σας ζητηθεί να εφεύρετε κάποιες πράξεις του Ιεχωβά, δεν θα είσαστε σε θέση να το πράξετε. Το ότι, σήμερα, μπορείτε να δοξάζετε τον Θεό και να αγαπάτε τον Θεό οφείλεται επίσης στο ότι Τον είδατε και στο ότι έχετε επίσης βιώσει το έργο Του — και αν βελτιωθεί το επίπεδό σας, δεν θα είστε σε θέση κι εσείς να γράψετε ποιήματα δοξάζοντας τον Θεό όπως ο Δαβίδ;

Το να κατανοείς τη Βίβλο, το να κατανοείς την ιστορία, αλλά να μην κατανοείς τι κάνει σήμερα το Άγιο Πνεύμα, είναι σφάλμα! Έχεις αριστεύσει στη μελέτη της ιστορίας, έχεις κάνει καταπληκτική δουλειά, αλλά δεν κατανοείς τίποτα από το έργο που επιτελεί το Άγιο Πνεύμα την σήμερον ημέρα. Δεν είναι άραγε αυτό ανόητο; Άλλοι σε ρωτούν: «Τι πράττει ο Θεός σήμερα; Σε τι πρέπει να εισέλθεις σήμερα; Πώς πηγαίνει η επιδίωξη της ζωής σου; Κατανοείς το θέλημα του Θεού;» Δεν θα έχεις καμία απάντηση για ό,τι σε ρωτούν - άρα τι γνωρίζεις; Θα πεις: Γνωρίζω μόνο ότι πρέπει να γυρίσω την πλάτη μου στη σάρκα και να γνωρίσω τον εαυτό μου. Και αν στη συνέχεια ρωτήσουν: «Τι άλλο γνωρίζεις;» θα πεις ότι γνωρίζεις επίσης να υπακούς σε όλα τα σχέδια του Θεού και κατανοείς κάτι από την ιστορία της Βίβλου, και αυτό είναι όλο. Αυτά είναι όλα όσα κέρδισες από την πίστη στον Θεό όλα αυτά τα χρόνια; Αν κατανοείς μόνο αυτά, τότε σου λείπουν πάρα πολλά. Έτσι, το σημερινό σας ανάστημα ουσιαστικά αδυνατεί να εκπληρώσει τις απαιτήσεις Μου από εσάς και οι εξουσίες που σας διαφοροποιούν και οι αλήθειες που κατανοείτε είναι υπερβολικά αδύναμες — με άλλα λόγια, η πίστη σας είναι υπερβολικά επιφανειακή! Πρέπει να είστε εφοδιασμένοι με περισσότερες αλήθειες, χρειάζεστε περισσότερες γνώσεις, πρέπει να δείτε περισσότερα, και τότε μόνο θα είστε σε θέση να διαδώσετε το ευαγγέλιο, γιατί αυτό οφείλετε να επιτύχετε!

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 4 - Γιατί ο Θεός ενσαρκώνεται δύο φορές για να σώσει την ανθρωπότητα;

 

Ελληνική ταινία 2019 «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 4 - Γιατί ο Θεός ενσαρκώνεται δύο φορές για να σώσει την ανθρωπότητα; 

 Την Εποχή της Χάριτος, ο ενσαρκωμένος Θεός καρφώθηκε στον σταυρό, παίρνοντας πάνω Του τις αμαρτίες του ανθρώπου και ολοκληρώνοντας το έργο της λύτρωσης της ανθρωπότητας. Κατά τις έσχατες ημέρες, ο Θεός έχει ενσαρκωθεί για ακόμα μία φορά για να εκφράσει την αλήθεια και να εξαγνίσει και να σώσει ολοκληρωτικά τον άνθρωπο. Οπότε, γιατί χρειάζεται να ενσαρκωθεί δύο φορές ο Θεός για να εκτελέσει το έργο της σωτηρίας του ανθρώπου; Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Η πρώτη ενσάρκωση έγινε για να λυτρώσει τον άνθρωπο από την αμαρτία μέσω της σάρκας του Ιησού, δηλαδή, Αυτός έσωσε τον άνθρωπο από τον σταυρό, αλλά η διεφθαρμένη σατανική διάθεση παρέμενε ακόμα μέσα στον άνθρωπο. Η δεύτερη ενσάρκωση δεν πρέπει πλέον να χρησιμεύει ως προσφορά περί αμαρτίας, αλλά για να σώζει πλήρως όσους λυτρώθηκαν από την αμαρτία. Αυτό γίνεται έτσι ώστε όσοι συγχωρούνται να μπορούν να απελευθερωθούν από τις αμαρτίες τους και να εξαγνιστούν πλήρως και να επιτύχουν αλλαγή της διάθεσής τους, σπάζοντας έτσι τα δεσμά της επιρροής του σκότους του Σατανά και επιστρέφοντας ενώπιον του θρόνου του Θεού. Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο μπορεί ο άνθρωπος να αγιοποιηθεί πλήρως. [...] Η δεύτερη ενσάρκωση αρκεί για να απαλλαγεί ο άνθρωπος από τις αμαρτίες του και να εξαγνιστεί πλήρως. Ως εκ τούτου, η δεύτερη ενσάρκωση θα φέρει εις πέρας όλο το έργο του Θεού στη σάρκα και θα ολοκληρώσει τη σημασία της ενσάρκωσης του Θεού» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται).

Χριστιανική ταινία «Το Κόμμα δεν έχει πει την τελευταία λέξη»

Χριστιανική ταινία «Το Κόμμα δεν έχει πει την τελευταία λέξη» Ακλόνητες αποδείξεις των διώξεων χριστιανών από το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα Η Λι Μινγκάι είναι χριστιανή στην ηπειρωτική Κίνα. Είναι μια γυναίκα με ακέραιο χαρακτήρα, η οποία σέβεται τα πεθερικά της, βοηθά τον σύζυγό της και διαπαιδαγωγεί το παιδί της κι έχει μια ευτυχισμένη και αρμονική οικογένεια. Στην Κίνα, ωστόσο, όπου τον έλεγχο ασκεί ο αθεϊσμός, η κινεζική κομμουνιστική κυβέρνηση συλλαμβάνει διαρκώς με τη βία και καταδιώκει ανθρώπους που πιστεύουν στον Θεό. Το 2006, η Λι Μινγκάι συνελήφθη και της επιβλήθηκε πρόστιμο εξαιτίας της πίστης της στον Θεό. Αφού η Λι Μινγκάι επέστρεψε στην οικία της, η κινεζική κομμουνιστική αστυνομία απειλούσε συχνά και εκφόβιζε τόσο την ίδια, όσο και την οικογένειά της και προσπαθούσε να αποτρέψει τη Λι από το να συνεχίσει την πίστη της στον Θεό. Μια μέρα, ενώ η Λι Μινγκάι ήταν εκτός σπιτιού και είχε κάποια συνάντηση, κάποιος πληροφοριοδότης την κατήγγειλε. Η αστυνομία πήγε στην οικία της Λι Μινγκάι προσπαθώντας να την συλλάβει. Εκείνη αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την οικία της και από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε μια ζωή κατά την οποία κρύβεται από μέρος σε μέρος και τρέπεται σε φυγή από το σπίτι της. Η κινεζική κομμουνιστική αστυνομία εξακολουθεί να μην την αφήνει σε ησυχία, κάνοντας διαρκώς περιπολία έξω από το σπίτι της και περιμένοντας μια ευκαιρία για να τη συλλάβει. Ένα βράδυ, η Λι Μινγκάι μπαίνει κρυφά στο σπίτι της για να δει την οικογένειά της, μα σχεδόν αμέσως η αστυνομία σπεύδει να τη συλλάβει. Ευτυχώς κάποιος την προειδοποιεί και η Λι γλιτώνει τον όλεθρο. Τρία χρόνια αργότερα, ενώ η Λι Μινγκάι κάνει πράξη την πίστη της και κάνει το καθήκον της μακριά από το σπίτι της, η κινεζική κομμουνιστική αστυνομία την ακολουθεί και τη συλλαμβάνει. Η κινεζική κομμουνιστική αστυνομία υποβάλει τη Λι Μινγκάι σε απάνθρωπα βασανιστήρια και μαρτύρια και χρησιμοποιεί τη στοργή της για την οικογένειάς της, ώστε να προσπαθήσει να τη δελεάσει. Χρησιμοποιούν απειλές όπως τη στέρηση του δικαιώματος του παιδιού της να πηγαίνει στο σχολείο και τον αποκλεισμό μελλοντικής πρόσβασης που ίσως είχε το παιδί σε θέσεις εργασίας στην κυβέρνηση, προσπαθώντας να την εξαναγκάσουν να εγκαταλείψει την πίστη της στον Θεό, να προδώσει τους ηγέτες της εκκλησίας και να κοινοποιήσει τα οικονομικά της εκκλησίας. Κατά το διάστημα αυτό, η Λι Μινγκάι προσεύχεται στον Θεό κι εναποθέτει την πίστη της σ’ Αυτόν. Στα λόγια του Θεού βρίσκει διαφώτιση και καθοδήγηση. Υπομένει τα βασανιστήρια και το μαρτύριο της κινεζικής κομμουνιστής αστυνομίας, δεν ξεγελιέται από τα κόλπα του Σατανά και αποφασίζει να μην προδώσει τον Θεό. Καταθέτει σταθερά μαρτυρία για τον Θεό. Η ανάκριση της κινεζικής κομμουνιστικής αστυνομίας δεν αποφέρει καρπούς και οι αστυνομικοί εκνευρίζονται λόγω του εξευτελισμού τους. Οδηγούν τη Λι Μινγκάι ντυμένη με ρούχα κρατούμενης στο σπίτι της στο χωριό, διαπομπεύοντάς την, ώστε να την δουν όλοι. Το κάνουν αυτό προκειμένου να την ντροπιάσουν κι ύστερα να προσπαθήσουν να πείσουν τα μέλη της οικογένειάς της να την βάλουν σε πειρασμό ώστε να προδώσει τον Θεό και να «πουλήσει» την εκκλησία. Η Λι Μινγκάι είναι ιδιαίτερα εξοργισμένη με το πώς οι Κινέζοι Κομμουνιστές αποδίδουν τις δυσκολίες της οικογένειάς της στην πίστη της στον Θεό. Πλημμυρισμένη από δικαιολογημένη αγανάκτηση, η Λι Μινγκάι φέρνει θυμωμένη στο φως τη μοχθηρή πραγματικότητα του πώς η κινεζική κομμουνιστική κυβέρνηση συλλαμβάνει και καταδιώκει τους χριστιανούς. Δηλώνει πως αυτός που καταστρέφει στ’ αλήθεια τις οικογένειες των χριστιανών είναι η κινεζική κομμουνιστική κυβέρνηση, η οποία αποτελεί τον αρχι-εγκληματία, ο οποίος φέρνει στους ανθρώπους κάθε είδος συμφοράς. Έτσι, προσφέρει μια ολοκληρωτική και ντροπιαστική ήττα στους Κινέζους Κομμουνιστές.

Χριστιανικά τραγούδια | Ο Θεός αναζητά την καρδιά και το πνεύμα σου

Χριστιανικά τραγούδια | Ο Θεός αναζητά την καρδιά και το πνεύμα σου

I

Όσοι αφήσαν το δώρο της ζωής απ' τον Παντοδύναμο

δεν γνωρίζουν γιατί ζουν κι όμως τρέμουνε τον θάνατο.

Δεν υπάρχει υποστήριξη καμία,

μα οι άνθρωποι αρνούνται τα μάτια τους να κλείσουν,

όλα τα αψηφούν,

σέρνουν την ποταπή τους ύπαρξη στη γη

σε σώματα χωρίς συναίσθηση ψυχής.

Ζεις χωρίς ελπίδα. Ζει χωρίς σκοπό.

Μονάχα υπάρχει ο Άγιος του θρύλου,

ναι, υπάρχει ο Άγιος του θρύλου,

θα 'ρθει να σώσει

όσους υποφέρουν και όσους καρτερούν

γι' Aυτόν τον ερχομό.

Σ' όσους είναι ασυνείδητοι,

η πίστη δεν μπορεί να φανερωθεί.

Μα εκείνοι πάλι την λαχταρούν, λαχταρούν.

II

Ο Θεός δείχνει έλεος σ' αυτούς που υποφέρουν.

Μα θυμώνει μ' αυτούς που 'ναι ασυνείδητοι.

Πρέπει να περιμένει για πολύ καιρό

την απάντηση της ανθρωπότητας.

Ποθεί να βρει το πνεύμα, την καρδιά σου,

να σου προσφέρει τροφή και νερό,

ποθεί να σ' αφυπνήσει,

για να μην είσαι διψασμένος και πεινασμένος.

Και όταν θα νιώσεις εξαντλημένος

και όταν θα νιώσεις την απελπισία

του κόσμου αυτού… την απελπισία,

να μην σαστίσεις, να μην κλάψεις.

Ο Παντοδύναμος Θεό, θα σε δεχτεί κάθε στιγμή.

III

Περιμένει δίπλα σου, περιμένει να 'ρθεις.

Περιμένει την ημέρα όταν η μνήμη θα γυρίσει,

όταν ξέρεις πια καλά πως έχεις έρθει απ' τον Θεό…

πως έχεις έρθει απ' τον Θεό.

Μια φορά έχασες τον δρόμο σου,

ω, έπεσες κάπου χωρίς αίσθηση καμιά

και τότε δίχως να ξέρεις ότι έχεις "πατέρα".

Κατάλαβες πως ο Θεός πάντα σε έβλεπε.

Περίμενε εξ' αρχής να επιστρέψεις εξ' αρχής.

IV

Περιμένει με πικρία.

Περιμένει για μια απάντηση, χωρίς καμία απόκριση.

Είναι ανεκτίμητο να παρατηρεί

την καρδιά και το πνεύμα της ανθρωπότητας.

Μπορεί η παρατήρηση να κρατήσει για πάντα

μπορεί να 'χει έρθει το τέλος.

Μα πρέπει η ψυχή και η καρδιά να ξέρεις που βρίσκονται;

Μπορεί η παρατήρηση να κρατήσει για πάντα

μπορεί να 'χει έρθει το τέλος.

Μα πρέπει η ψυχή και η καρδιά να ξέρεις που βρίσκονται;

από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»

Κλιπ Ελληνικές ταινίες «ΛΑΧΤΑΡΑ» (4) - Η Βασιλεία των Ουρανών Είναι στον Ουρανό ή στη Γη;

Πολλοί άνθρωποι που έχουν πίστη στον Κύριο πιστεύουν ότι η βασιλεία των ουρανών βρίσκεται στον ουρανό. Ισχύει όντως αυτό; Η Κυριακή προσευχή λέει: «Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς· αγιασθήτω το όνομά σου· ελθέτω η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ, και επί της γής» (Κατά Ματθαίον 6:9-10). Η Αποκάλυψη λέει: «Αι βασιλείαι του κόσμου έγειναν του Κυρίου ημών και του Χριστού αυτού» (Αποκάλυψη 11:15) «την πόλιν την αγίαν, την νέαν Ιερουσαλήμ καταβαίνουσαν από του Θεού εκ του ουρανού, … η σκηνή του Θεού μετά των ανθρώπων» (Αποκάλυψη 21:2-3). Λοιπόν, η βασιλεία των ουρανών είναι στον ουρανό ή στη γη;

Χριστιανικά Παιδικά Τραγούδια | Όλα τα έθνη και όλοι οι λαοί υμνήστε τον Παντοδύναμο Θεό

Όλα τα έθνη και όλοι οι λαοί υμνήστε τον Παντοδύναμο Θεό

Ο Θεός ενσαρκώθηκε ως Παντοδύναμος Θεός, εκφράζοντας την αλήθεια για να κρίνει και να εξαγνίσει τον άνθρωπο.

Τώρα ο Θεός νίκησε τις δυνάμεις του Σατανά, κυριάρχησε και κέρδισε μια ομάδα ανθρώπων.

Υμνήστε τον Θεό, τον παντοδύναμο και σοφό, νίκησε τον Σατανά.

Υμνήστε τον Θεό, η δίκαια διάθεσή Του αποκαλύφθηκε πλήρως.

Ας υμνήσουμε τον Παντοδύναμο Θεό, τον αξιαγάπητο πρακτικό Θεό.

Υμνούμε τον Θεό, ταπεινό και κρυμμένο, είναι τόσο αξιαγάπητος!

Σε υμνούμε, Παντοδύναμε Θεέ (υμνούμε τον Θεό)! Όλοι ερχόμαστε για να Σε υμνήσουμε (να Σε υμνήσουμε)!

Σε υμνούμε, Παντοδύναμε Θεέ! Όλοι ερχόμαστε για να Σε υμνήσουμε!

Όλες οι χώρες υμνούν τον Παντοδύναμο Θεό, όλα τα έθνη κι οι λαοί υμνούν τον Παντοδύναμο Θεό.

Τραγουδήστε, χορέψτε χαρούμενα για να υμνήσετε τον Παντοδύναμο Θεό. Τα κύματα στη θάλασσα υμνούν τον Παντοδύναμο Θεό.

Τα πουλιά στον αέρα υμνούν τον Παντοδύναμο Θεό. Το σύμπαν υμνεί τον Παντοδύναμο Θεό.

Όλα τα δημιουργήματά Του υμνούν τον Παντοδύναμο Θεό.

Σε υμνούμε, Παντοδύναμε Θεέ! Όλοι ερχόμαστε για να Σε υμνήσουμε!

Όλα τα έθνη κι όλοι οι λαοί Σε υμνούν!

Σε υμνούμε, Παντοδύναμε Θεέ! (Σε υμνούμε, Παντοδύναμε Θεέ!)

Όλοι ερχόμαστε για να Σε υμνήσουμε! (Όλοι ερχόμαστε για να Σε υμνήσουμε!)

Όλα τα έθνη κι όλοι οι λαοί Σε υμνούν!

Σε υμνούμε (Σε υμνούμε)! Σε υμνούμε Παντοδύναμε Θεέ!

από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»

Γεια σας!

Νεαροί αδερφοί και αδερφές, επιτρέψτε μου να σας κάνω μια ερώτηση.

Πώς ξέρατε να πιστέψετε στον Παντοδύναμο Θεό, ενώ είστε τόσο νέοι;

Ο μπαμπάς κι η μαμά μου έχουν γευτεί την ευχαρίστηση της πίστης στον Θεό,

κι έτσι με έφεραν μπροστά στον Παντοδύναμο Θεό, κι είμαι κι εγώ πολύ χαρούμενη.

Ναι, όταν δεν πίστευα στον Θεό,

μόνο έβλεπα τηλεόραση μετά το σχολείο κι έπαιζα με το κινητό μου, κι έπαθα μυωπία.

Αφότου πίστεψα στον Θεό με τον μπαμπά και τη μαμά μου,

τραγουδάω και χορεύω για να υμνήσω τον Θεό με τα μικρότερα αδέρφια μου και νιώθω πολύ χαρούμενος.

Και ο μπαμπάς και η μαμά μου είναι καθησυχασμένοι.

Κι εγώ! Κι εγώ!

Πολλοί απ’ τους συμμαθητές μου είναι εθισμένοι στα διαδικτυακά παιχνίδια, στους τσακωμούς και στο να ακολουθούν διασημότητες,

χωρίς να ξέρουν πώς να έχουν καλή σχέση με τους γονείς τους.

Αλλά εγώ διαφέρω από αυτούς.

Από τότε που πίστεψα στον Θεό και διάβασα τον λόγο Του,

δόξα τω Θεώ, με έχει κρατήσει μακριά απ’ τα κακά πράγματα στην κοινωνία,

και περπατώ στο σωστό μονοπάτι στη ζωή.

Πραγματικά!

Αφότου πίστεψα στον Θεό, συναντιόμαστε κάθε Σαββατοκύριακο για να διαβάσουμε τον λόγο του Θεού και να Τον υμνήσουμε.

Ο μπαμπάς κι η μαμά μου δεν χρειάζεται να ανησυχούν πια μήπως γίνω κακός.

Οι γονείς μας, μας δίνουν μεγάλη υποστήριξη στην πίστη μας στον Θεό.

Φοβόντουσαν ότι αν δεν πιστεύαμε στον Θεό,

θα μας επηρέαζαν τα κακά πράγματα στον κόσμο.

Αλλά τώρα μπορούν να μείνουν ήσυχοι!

Ευχαριστούμε τον Παντοδύναμο Θεό!

Ευχαριστούμε τον Παντοδύναμο Θεό!

από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»

Σκετς - «Συνάθροιση σε Έναν Στάβλο» Γιατί οι χριστιανοί στην Κίνα δεν έχουν χώρο συνάθροισης;

Το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα πιστεύει στον μαρξισμό-λενινισμό, λατρεύει τη βία και υποστηρίζει τη λήψη της εξουσίας διά της βίας. Θέλει να «απελευθερώσει» και να ελέγξει όλο τον κόσμο. Ανέκαθεν έβλεπε τις θρησκευτικές ομάδες ως εχθρικές δυνάμεις, καταδικάζοντας, καταπιέζοντας, διώκοντας και απαγορεύοντάς τες. Καταδικάζει τον Χριστιανισμό ως αίρεση και τη Βίβλο ως αιρετικό έργο. Έχει καταστρέψει αμέτρητα αντίτυπα και περιορίζει την έκδοσή της. Από το 2013, που ανέβηκε ο Σι Τζινπίνγκ στην εξουσία, αυτή η πρακτική έχει γίνει ακόμη πιο ακραία και μανιασμένη. Σε μια απόπειρα πλήρους αφανισμού κάθε θρησκευτικής πίστης, ακόμα και η επίσημη Εκκλησία της Τριπλής Αυτενέργειας έχει απαγορευτεί, σταυροί έχουν γκρεμιστεί και πολλές εκκλησίες έχουν κατεδαφιστεί ή ανατιναχθεί. Κατά την προσπάθειά του να εξαλείψει πλήρως τις χριστιανικές εκκλησίες, χιλιάδες χριστιανοί έχουν συλληφθεί από τον Απρίλιο του 2018 σε πολλές επαρχίες και πόλεις, μόνο κατά τις φρενήρεις συντονισμένες επιχειρήσεις συλλήψεων του ΚΚΚ. Έχουν, επίσης, υποχρεωθεί να γράψουν δηλώσεις μετανοίας, εγγυητικές επιστολές και δηλώσεις αποκήρυξης πίστεως. Μόνο από την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού, οι συλληφθέντες ή φυλακισθέντες χριστιανοί μεταξύ 2011 και 2013 έφθασαν τις 380.000 και τουλάχιστον 800 ή περισσότεροι βασανίστηκαν βάναυσα με αποτέλεσμα να μείνουν ανάπηροι ή να πεθάνουν. Από το 2014 μέχρι σήμερα, τουλάχιστον 600.000 χριστιανοί καταδιώκονται, μην μπορώντας να γυρίσουν σπίτι τους. Οι θηριωδίες της κυβέρνησης του ΚΚΚ κατά τη δίωξη της θρησκευτικής πίστης είναι πολλαπλές — υπερβολικά πολλές για να καταγραφούν. Αυτή η εκπομπή δεν είναι παρά η κορυφή του παγόβουνου των διώξεων της κυβέρνησης του ΚΚΚ κατά των χριστιανών και αποτελεί πραγματική εξιστόρηση των συνθηκών διαβίωσης των χριστιανών στην Κίνα. Αυτήν τη στιγμή, οι διώξεις των χριστιανών από την άθεη κυβέρνηση του ΚΚΚ εντείνονται μέρα με την μέρα. Οι πιστοί αντιμετωπίζουν διαρκώς περιορισμούς στο να κάνουν πράξη την πίστη τους· δεν μπορούν καν να βρουν ένα μέρος για να συγκεντρωθούν ειρηνικά. Δίχως καμία άλλη επιλογή, η Λιού Σιουμίν μπορεί να διοργανώνει συγκέντρωση με τους αδελφούς και τις αδελφές της μόνο στο αγελαδοστάσιό της. Αλλά ενώ συγκεντρώνονται, τα στελέχη του χωριού έρχονται το ένα μετά το άλλο για να επιθεωρήσουν, βρίσκοντας διάφορες δικαιολογίες, και έπειτα φέρνουν ακόμη και την αστυνομία του ΚΚΚ.... Θα μπορέσει η Λιού Σιουμίν και οι αδελφοί και αδερφές της να πραγματοποιήσουν με επιτυχία τη συγκέντρωσή τους; Θα ανακαλυφθούν; Θα συλληφθούν; Αυτό το σύντομο σκετς, με τίτλο «Συνάθροιση σε Έναν Στάβλο», σας αποκαλύπτει πώς οι χριστιανοί στην Κίνα καταφέρνουν να εμμένουν στην πίστη τους υπό τη δίωξη της κυβέρνησης του ΚΚΚ.

Νέα Χριστιανική ταινία «Ποιος Είναι Εκείνος Που Επέστρεψε;»

 

Ο Κιμ Γιονγκρόκ ήταν ένας ευλαβής πάστορας στη θρησκευτική κοινότητα της Κορέας. Διψώντας για την αλήθεια, προσδοκούσε με ανυπομονησία τον δεύτερο ερχομό του Κυρίου Ιησού. Μια μέρα, το 2013, συνάντησε τυχαία τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού στην εφημερίδα Τσόσουν Ίλμπο. Αυτά τα λόγια, γεμάτα εξουσία και δύναμη, είχαν άμεση επίδραση πάνω του και τον άγγιξαν βαθύτατα. Προκειμένου να βεβαιωθεί πως ο Παντοδύναμος Θεός ήταν ο Κύριος Ιησούς που είχε επιστρέψει, ο Σωτήρας που πρόσμενε τόσον καιρό, ξεκίνησε να αναζητά και να διερευνά το έργο και τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού… Καθώς εξάλειφε κάθε αμφιβολία στην καρδιά του, τη μία μετά την άλλη, ο Κιμ Γιονγκρόκ ήταν τόσο εκστασιασμένος που ξεκίνησε να πέφτει στα γόνατα: ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο δεύτερος ερχομός του Κυρίου Ιησού κατά τις έσχατες ημέρες. Έχει φτάσει ήσυχα ανάμεσά μας και πραγματοποιεί το έργο της κρίσεως εδώ και πολύ καιρό, ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού!

Ο Χριστός των εσχάτων ημερών εμφανίστηκε| Η Σημασία της Εμφάνισης του Θεού | Χριστιανικά τραγούδια

Ύμνος των λόγων του Θεού

Η εμφάνιση του Θεού αφορά την προσωπική Του άφιξη επί γης για να πραγματοποιήσει το έργο Του.

Με την δική Του ταυτότητα και διάθεση και με την δική Του μέθοδο,

Κατέρχεται μεταξύ των ανθρώπων για να εκκινήσει μια εποχή και να κλείσει μια άλλη.

Μια τέτοια εμφάνιση δεν είναι οιωνός ή εικόνα.

Δεν είναι είδος τελετής.

Δεν είναι θαύμα. Δεν είναι μέγα όραμα.

Ακόμα λιγότερο ένα είδος θρησκευτικής διαδικασίας.

Είναι αληθινό και υπαρκτό γεγονός, απτό και παρατηρήσιμο,

ένα γεγονός απτό και παρατηρήσιμο.

Τέτοια εμφάνιση δεν είναι για χάρη της ακολουθίας μιας διαδικασίας

ή για χάρη βραχυπρόθεσμου εγχειρήματος,

είναι μάλλον για χάρη ενός σταδίου του έργου του σχεδίου διαχείρισης του Θεού.

Η εμφάνιση του Θεού είναι πάντα ουσιαστική

και πάντα συνδεδεμένη με το σχέδιο διαχείρισης Του,

συνδεδεμένη με το σχέδιο διαχείρισης Του.

Η "εμφάνιση" είναι εντελώς ανόμοια

με την "εμφάνιση" όπου ο Θεός καθοδηγεί τον άνθρωπο,

τον οδηγεί ή τον διαφωτίζει, τον οδηγεί ή τον διαφωτίζει.

Ο Θεός επιτελεί ένα μέρος μεγαλειώδους έργου κάθε φορά που αποκαλύπτεται.

Το έργο αυτό διαφέρει από το έργο κάθε άλλης εποχής,

αφάνταστο για τον άνθρωπο, ποτέ βιωμένο από τον άνθρωπο, ποτέ βιωμένο από τον άνθρωπο.

Είναι το έργο που αρχίζει τη νέα εποχή και ολοκληρώνει την παλαιά,

νέο και βελτιωμένο έργο για την Σωτηρία της ανθρωπότητας,

και έργο που φέρνει την ανθρωπότητα στη νέα εποχή.

Είναι η σημασία της εμφάνισης του Θεού.

από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Κλιπ ταινιών «Το μυστήριο της ευσέβειας» (1) - Το Μυστήριο της έλευσης του Υιού του Ανθρώπου

 

Μιλώντας για την επιστροφή του Κυρίου, ο Κύριος Ιησούς είπε: «Και σεις λοιπόν γίνεσθε έτοιμοι· διότι καθ’ ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου». (κατά Λουκάν 12: 40). «Διότι ως η αστραπή η αστράπτουσα εκ της υπ’ ουρανόν λάμπει εις την υπ’ ουρανόν, ούτω θέλει είσθαι και ο Υιός του ανθρώπου εν τη ημέρα αυτού. Πρώτον όμως πρέπει αυτός να πάθη πολλά και να καταφρονηθή από της γενεάς ταύτης». (κατά Λουκάν 17:24-25). Αυτές οι προφητείες αναφέρουν: «έρχεται ο Υιός του ανθρώπου» ή «η έλευση του Υιού του ανθρώπου», οπότε τι ακριβώς σημαίνει η «έλευση του Υιού του ανθρώπου»; Με ποιον τρόπο θα επιστρέψει ο Κύριος Ιησούς; Αυτή η ταινία μικρού μήκους θα σας αποκαλύψει την αλήθεια.

Χριστιανική ταινία 2018 «Ποιος Είναι Εκείνος Που Επέστρεψε;» Ο Κύριος Ιησούς έχει επιστρέψει

 

Ο Κιμ Γιονγκρόκ ήταν ένας ευλαβής πάστορας στη θρησκευτική κοινότητα της Κορέας. Διψώντας για την αλήθεια, προσδοκούσε με ανυπομονησία τον δεύτερο ερχομό του Κυρίου Ιησού. Μια μέρα, το 2013, συνάντησε τυχαία τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού στην εφημερίδα Τσόσουν Ίλμπο. Αυτά τα λόγια, γεμάτα εξουσία και δύναμη, είχαν άμεση επίδραση πάνω του και τον άγγιξαν βαθύτατα. Προκειμένου να βεβαιωθεί πως ο Παντοδύναμος Θεός ήταν ο Κύριος Ιησούς που είχε επιστρέψει, ο Σωτήρας που πρόσμενε τόσον καιρό, ξεκίνησε να αναζητά και να διερευνά το έργο και τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού… Καθώς εξάλειφε κάθε αμφιβολία στην καρδιά του, τη μία μετά την άλλη, ο Κιμ Γιονγκρόκ ήταν τόσο εκστασιασμένος που ξεκίνησε να πέφτει στα γόνατα: ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο δεύτερος ερχομός του Κυρίου Ιησού κατά τις έσχατες ημέρες. Έχει φτάσει ήσυχα ανάμεσά μας και πραγματοποιεί το έργο της κρίσεως εδώ και πολύ καιρό, ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού! Αστραπή της Ανατολής, η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού δημιουργήθηκε λόγω της εμφάνισης και του έργου του Παντοδύναμου Θεού, της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού Χριστού, του Χριστού των εσχάτων ημερών. Απαρτίζεται από όλους εκείνους που αποδέχονται το έργο του Παντοδύναμου Θεού κατά τις έσχατες ημέρες κι έχουν κυριευτεί και λυτρωθεί από τα λόγια Του. Ιδρύθηκε εξ ολοκλήρου από τον ίδιο τον Παντοδύναμο Θεό και είναι Αυτός ο Ποιμένας της που την καθοδηγεί. Σίγουρα δεν έχει δημιουργηθεί από κάποιο πρόσωπο. Ο Χριστός είναι η αλήθεια, η οδός κι η ζωή. Το ποίμνιο του Θεού ακούει τη φωνή Του. Αρκεί να διαβάσετε τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού για να δείτε ότι ο Θεός έχει εμφανιστεί.

Η υπόσταση του Χριστού είναι η υποταγή στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα

Ο ενσαρκωμένος Θεός ονομάζεται Χριστός και ο Χριστός είναι η σάρκα ντυμένη με το Πνεύμα του Θεού. Η σάρκα αυτή διαφέρει από κάθε άνθρωπο που είναι από σάρκα. Η διαφορά αυτή οφείλεται στο ότι ο Χριστός δεν είναι από σάρκα και αίμα, αντιθέτως είναι η ενσάρκωση του Πνεύματος. Διαθέτει και κανονική ανθρώπινη φύση, αλλά και ολοκληρωμένη θεϊκή φύση. Κανένας άνθρωπος δεν έχει τη θεϊκή Του φύση. Η κανονική ανθρώπινη φύση Του υποστηρίζει όλες τις κανονικές δραστηριότητές Του στη σάρκα, ενώ η θεϊκή Του φύση εκτελεί το έργο του Θεού του ίδιου. Και η ανθρώπινη αλλά και η θεϊκή Του φύση υποτάσσονται στο θέλημα του επουράνιου Πατέρα. Η υπόσταση του Χριστού είναι το Πνεύμα, δηλαδή η θεϊκή φύση. Επομένως, η υπόστασή Του είναι αυτή του Θεού του ίδιου. Η υπόσταση αυτή δε διακόπτει το ίδιο Του το έργο, ενώ ο ίδιος δε θα μπορούσε ποτέ να κάνει κάτι που θα κατέστρεφε το ίδιο Του το έργο, ούτε και θα ξεστόμιζε ποτέ λόγια που αντιτίθενται στο ίδιο Του το θέλημα. Επομένως, ο ενσαρκωμένος Θεός ουδέποτε θα εκτελούσε έργο που θα διέκοπτε την ίδια Του τη διαχείριση. Αυτό πρέπει να καταλάβουν όλοι οι άνθρωποι. Η ουσία του έργου του Αγίου Πνεύματος είναι η σωτηρία του ανθρώπου και γίνεται για χάρη της ίδιας της διαχείρισης του Θεού. Παρομοίως, το έργο του Χριστού είναι η σωτηρία του ανθρώπου και γίνεται για χάρη του θελήματος του Θεού. Δεδομένου ότι ο Θεός ενσαρκώνεται, υλοποιεί την υπόστασή Του εντός της σάρκας Του, έτσι ώστε η σάρκα Του να επαρκεί για να αναλάβει το έργο Του. Επομένως, ολόκληρο το έργο του Πνεύματος του Θεού αντικαθίσταται από το έργο του Χριστού κατά την περίοδο της ενσάρκωσης, ενώ στον πυρήνα όλου του έργου καθ’ όλη την περίοδο της ενσάρκωσης βρίσκεται το έργο του Χριστού. Δεν μπορεί να συνδυαστεί με το έργο οποιασδήποτε άλλης εποχής. Και εφόσον ο Θεός ενσαρκώνεται, εργάζεται υπό την ταυτότητα της σάρκας Του· εφόσον έρχεται στη σάρκα, τελειώνει στη σάρκα το έργο που οφείλει να εκτελέσει. Και το Πνεύμα του Θεού και ο Χριστός είναι ο Θεός ο ίδιος και Αυτός εκτελεί το έργο που οφείλει να εκτελεί και ασκεί τη διακονία που οφείλει να ασκεί.

Η ίδια η υπόσταση του Θεού έχει εξουσία, ωστόσο Αυτός είναι ικανός να παραδοθεί πλήρως στην εξουσία που προέρχεται από Αυτόν. Είτε πρόκειται για το έργο του Πνεύματος είτε για το έργο της σάρκας, κανένα από τα δύο δεν έρχεται σε σύγκρουση με το άλλο. Το Πνεύμα του Θεού είναι η εξουσία επί πάσης κτίσεως. Η σάρκα με την υπόσταση του Θεού κατέχει επίσης εξουσία, ωστόσο ο Θεός στη σάρκα μπορεί να εκτελέσει όλο το έργο που υπακούει στο θέλημα του επουράνιου Πατέρα. Αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί ή να συλληφθεί από οποιονδήποτε άνθρωπο. Ο Θεός ο Ίδιος είναι εξουσία, ωστόσο η σάρκα Του μπορεί να παραδοθεί στην εξουσία Του. Αυτό είναι το εσωτερικό νόημα των λόγων: «Ο Χριστός παραδίνεται στο θέλημα του Θεού Πατέρα». Ο Θεός είναι Πνεύμα και μπορεί να εκτελέσει το έργο της σωτηρίας, όπως επίσης και να γίνει άνθρωπος. Όπως και να ‘χει, Ο Θεός ο ίδιος εκτελεί το δικό Του έργο. Δε διακόπτει, δεν επεμβαίνει και ούτε εκτελεί έργο που είναι αμοιβαία αντιφατικό, διότι η υπόσταση του έργου που εκτελείται από το Πνεύμα και τη σάρκα είναι όμοια. Είτε πρόκειται για το Πνεύμα είτε για τη σάρκα, και τα δύο εργάζονται για να εκπληρώσουν ένα θέλημα και να διαχειριστούν το ίδιο έργο. Παρόλο που το Πνεύμα και η σάρκα έχουν δύο διαφορετικές ιδιότητες, έχουν την ίδια υπόσταση· και τα δύο έχουν την υπόσταση του Θεού του ίδιου και την ταυτότητα του Θεού του ίδιου. Ο Θεός ο ίδιος δεν κατέχει κανένα στοιχείο παρακοής, καθώς η υπόστασή Του είναι καλή. Αποτελεί την έκφραση πάσης ομορφιάς και καλοσύνης, όπως και αγάπης. Ακόμη και στη σάρκα, ο Θεός δεν κάνει τίποτε που να παρακούει τον Θεό Πατέρα. Ακόμη κι αν σήμαινε πως θα θυσίαζε την ίδια Του τη ζωή, θα ήταν ολόψυχα πρόθυμος και δε θα έκανε άλλη επιλογή. Ο Θεός δεν κατέχει κανένα στοιχείο αυτοδικαίωσης και υπεροψίας, ούτε έπαρσης και αλαζονείας. Δεν έχει στοιχεία ατιμίας. Καθετί που δείχνει παρακοή στον Θεό προέρχεται από τον Σατανά, καθώς ο Σατανάς είναι η πηγή πάσης ασχήμιας και μοχθηρίας. Ο λόγος που ο άνθρωπος κατέχει ιδιότητες όμοιες με αυτές του Σατανά είναι γιατί ο άνθρωπος έχει διαφθαρεί και επηρεαστεί από τον Σατανά. Ο Χριστός δεν έχει διαφθαρεί από τον Σατανά, συνεπώς κατέχει μόνο τα χαρακτηριστικά του Θεού και κανένα από αυτά του Σατανά. Ανεξάρτητα από το πόσο επίπονο είναι το έργο ή πόσο αδύναμη είναι η σάρκα, όσο ζει στη σάρκα ο Θεός, δε θα κάνει ποτέ τίποτε που θα διακόψει το έργο του Θεού του ίδιου, πόσο μάλλον να δείξει παρακοή και να απαρνηθεί το θέλημα του Θεού Πατέρα. Θα προτιμούσε να υποφέρει από πόνους της σάρκας παρά να πάει ενάντια στο θέλημα του Θεού Πατέρα. Είναι ακριβώς όπως είπε ο Ιησούς στην προσευχή: «Πατέρα, αν είναι δυνατόν, ας περάσει από εμένα αυτό το ποτήρι· ωστόσο, ας μη γίνει όπως το θέλω εγώ, αλλά όπως το θέλεις Εσύ». Ο άνθρωπος θα επιλέξει, αλλά ο Χριστός όχι. Παρόλο που έχει την ταυτότητα του Θεού του ίδιου, εξακολουθεί να αναζητά το θέλημα του Θεού Πατέρα και εκπληρώνει ό,τι Του έχει αναθέσει ο Θεός Πατέρας από τη σκοπιά της σάρκας. Αυτό είναι κάτι ανέφικτο για τον άνθρωπο. Ό,τι προέρχεται από τον Σατανά δεν μπορεί να έχει την υπόσταση του Θεού, παρά μόνο υπόσταση που παρακούει και αντιστέκεται στον Θεό. Δεν μπορεί να υπακούσει ολοκληρωτικά στον Θεό, πόσο μάλλον να υπακούσει πρόθυμα στο θέλημα του Θεού. Όλοι οι άνθρωποι εκτός του Χριστού μπορούν να κάνουν οτιδήποτε αντιστέκεται στον Θεό και ουδείς μπορεί να αναλάβει απευθείας το έργο που έχει ανατεθεί από τον Θεό, καθώς ουδείς είναι ικανός να εκλάβει τη διαχείριση του Θεού ως δικό του καθήκον προς εκτέλεση. Η υποταγή στο θέλημα του Θεού Πατέρα είναι η υπόσταση του Χριστού, ενώ η παρακοή στον Θεό είναι χαρακτηριστικό του Σατανά. Αυτές οι δύο ιδιότητες είναι ασύμβατες και όποιος έχει ιδιότητες του Σατανά δεν μπορεί να λέγεται Χριστός. Ο λόγος που ο άνθρωπος δεν μπορεί να εκτελέσει το έργο του Θεού στη θέση Του είναι γιατί ο άνθρωπος δεν κατέχει καθόλου την υπόσταση του Θεού. Ο άνθρωπος εργάζεται για τον Θεό προς όφελος των δικών του προσωπικών συμφερόντων και των μελλοντικών του προσδοκιών, αλλά ο Χριστός εργάζεται για να εκτελέσει το θέλημα του Θεού Πατέρα.

Η ανθρώπινη φύση του Χριστού κυβερνάται από τη θεϊκή Του φύση. Παρόλο που βρίσκεται στη σάρκα, η ανθρώπινη φύση Του δεν είναι εξ ολοκλήρου όπως αυτή του ανθρώπου της σάρκας. Έχει τον δικό Του μοναδικό χαρακτήρα που επίσης κυβερνάται από τη θεϊκή Του φύση. Η θεϊκή Του φύση δε γνωρίζει αδυναμία. Η αδυναμία του Χριστού αναφέρεται στην ανθρώπινη φύση Του. Σε κάποιο βαθμό, η αδυναμία αυτή περιορίζει τη θεϊκή Του φύση, αλλά τέτοιοι περιορισμοί υπάρχουν σε συγκεκριμένο πεδίο και χρόνο και δεν είναι απεριόριστοι. Όταν έρχεται η ώρα να εκτελέσει το έργο της θεϊκής Του φύσης, το κάνει ανεξάρτητα από την ανθρώπινη φύση Του. Η ανθρώπινη φύση του Χριστού ελέγχεται εξ ολοκλήρου από τη θεϊκή Του φύση. Εκτός από την κανονική ζωή της ανθρώπινης φύσης Του, όλες οι λοιπές ενέργειες της ανθρώπινης φύσης Του επηρεάζονται, ελέγχονται και δέχονται την επίδραση της θεϊκής Του φύσης. Παρόλο που ο Χριστός έχει ανθρώπινη φύση, αυτή δε διαταράσσει το έργο της θεϊκής Του φύσης. Αυτό συμβαίνει ακριβώς επειδή η ανθρώπινη φύση του Χριστού ελέγχεται από τη θεϊκή Του φύση. Παρόλο που η ανθρώπινη φύση Του δεν είναι ώριμη όσον αφορά τη συμπεριφορά Του προς τους άλλους, δεν επηρεάζει το κανονικό έργο της θεϊκής Του φύσης. Όταν λέω πως η ανθρώπινη φύση Του δεν έχει διαφθαρεί, εννοώ πως η ανθρώπινη φύση του Χριστού μπορεί να ελέγχεται άμεσα από τη θεϊκή Του φύση και πως Αυτός διακατέχεται από ανώτερη σύνεση απ’ ό,τι ο απλός άνθρωπος. Η ανθρώπινη φύση Του ενδείκνυται να ελέγχεται από τη θεϊκή Του φύση στο έργο Του, ενώ είναι ικανότατη να εκφράζει το έργο της θεϊκής φύσης, όπως και ικανότατη να παραδίνεται σε τέτοιο έργο. Όταν ο Θεός εργάζεται στη σάρκα, ποτέ δε λησμονά το καθήκον που ο άνθρωπος στη σάρκα οφείλει να εκπληρώσει. Είναι ικανός να λατρεύει τον Θεό στον ουρανό με αληθινή καρδιά. Έχει την υπόσταση του Θεού, ενώ η ταυτότητα Του είναι αυτή του Θεού του ίδιου. Απλώς έχει έρθει στη γη κι έχει γίνει δημιουργημένο ον, με το εξωτερικό περίβλημα ενός δημιουργημένου όντος και πλέον διακατέχεται από μια ανθρώπινη φύση που δεν είχε πρότερα. Είναι ικανός να λατρεύει τον Θεό στον ουρανό. Αυτό είναι το Είναι του Θεού, κάτι αμίμητο για τον άνθρωπο. Η ταυτότητά Του είναι ο Θεός ο Ίδιος. Λατρεύει τον Θεό από την οπτική της σάρκας, επομένως τα λόγια «ο Χριστός λατρεύει τον Θεό στον ουρανό» δεν είναι λανθασμένα. Αυτό που ζητά από τον άνθρωπο είναι ακριβώς το ίδιο Του το Είναι. Έχει ήδη επιτύχει όσα Αυτός ζητάει από τον άνθρωπο πριν του τα ζητήσει. Δε θα απαιτούσε ποτέ από τους άλλους κάτι το οποίο δεν απαιτούσε από τον ίδιο, γιατί αυτό απαρτίζει το Είναι Του. Ανεξάρτητα από το πώς εκτελεί το έργο Του, δε θα ενεργούσε με τρόπο που δείχνει παρακοή στον Θεό. Ό,τι κι αν ζητά από τον άνθρωπο, καμία απαίτηση δεν ξεπερνά αυτό που είναι επιτεύξιμο από τον άνθρωπο. Το μόνο που κάνει είναι να πραγματοποιεί το θέλημα του Θεού και το κάνει για χάρη της δικής Του διαχείρισης. Η θεϊκή φύση του Χριστού είναι ανώτερη από κάθε άνθρωπο, επομένως Αυτός είναι η ανώτερη εξουσία όλων των δημιουργημένων όντων. Η εξουσία αυτή είναι η θεϊκή Του φύση, δηλαδή η διάθεση και το Είναι του Θεού του ίδιου, κάτι που καθορίζει την ταυτότητά Του. Επομένως, ανεξάρτητα από το πόσο κανονική είναι η ανθρώπινη φύση Του, είναι αδιαμφισβήτητο πως έχει την ταυτότητα του Θεού του ίδιου· ανεξάρτητα από την οπτική από την οποία μιλάει και από το πώς υπακούει στο θέλημα του Θεού, δεν μπορεί να ειπωθεί πως δεν είναι ο Θεός ο ίδιος. Οι ανόητοι και οι αδαείς συχνά εκλαμβάνουν την κανονική ανθρώπινη φύση του Χριστού ως ατέλεια. Ανεξαρτήτως του τρόπου που εκφράζει και αποκαλύπτει το Είναι της θεϊκής Του φύσης, ο άνθρωπος είναι ανίκανος ν’ αναγνωρίσει πως Αυτός είναι ο Χριστός. Επιπλέον, όσο περισσότερο ο Χριστός επιδεικνύει την υπακοή και την ταπεινότητά Του, τόσο περισσότερο τον υποτιμούν οι ανόητοι άνθρωποι. Υπάρχουν ακόμα κι αυτοί που υιοθετούν μια στάση αποκλεισμού και περιφρόνησης απέναντι Του, ενώ τοποθετούν τις πομπώδεις εικόνες εκείνων των «σπουδαίων ανθρώπων» στο τραπέζι προς προσκύνημα. Η αντίσταση και η παρακοή του ανθρώπου προς τον Θεό προέρχονται από το γεγονός πως η υπόσταση του ενσαρκωμένου Θεού παραδίνεται στο θέλημα του Θεού, καθώς και από την κανονική ανθρώπινη φύση του Χριστού. Εδώ βρίσκεται η πηγή της αντίστασης και της παρακοής του ανθρώπου στον Θεό. Εάν ο Χριστός δεν είχε το παρουσιαστικό της ανθρώπινης φύσης Του και δεν αναζητούσε το θέλημα του Θεού Πατέρα από τη σκοπιά ενός δημιουργημένου όντος, αλλά αντιθέτως τον διακατείχε μια υπερανθρώπινη φύση, τότε πιθανόν να μην υπήρχε παρακοή σε οποιονδήποτε άνθρωπο. Ο λόγος που ο άνθρωπος είναι πάντα διατεθειμένος να πιστεύει σε έναν αόρατο Θεό στον ουρανό είναι επειδή ο Θεός στον ουρανό δεν έχει ανθρώπινη φύση και ούτε μία από τις ιδιότητες ενός δημιουργημένου όντος. Έτσι, ο άνθρωπος πάντοτε τρέφει ιδιαίτερη εκτίμηση προς Αυτόν, ενώ διατηρεί μια στάση περιφρόνησης προς τον Χριστό.

Παρόλο που ο Χριστός στη γη μπορεί να εργάζεται εκ μέρους του Θεού του ίδιου, δεν έχει την πρόθεση να δείξει σε όλους τους ανθρώπους την εικόνα Του στη σάρκα. Δεν έρχεται για να Τον δουν όλοι οι άνθρωποι, αλλά για να επιτρέψει στον άνθρωπο να οδηγηθεί από τη χείρα Του κι έτσι να εισέλθει σε μια νέα εποχή. Η σάρκα του Χριστού εξυπηρετεί το έργο του ίδιου του Θεού, δηλαδή το έργο του Θεού στη σάρκα και δεν έχει σαν σκοπό να διευκολύνει τον άνθρωπο να κατανοήσει πλήρως την υπόσταση της σάρκας Του. Ανεξαρτήτως από το πώς Αυτός εργάζεται, δεν υπερβαίνει αυτά που είναι επιτεύξιμα από τη σάρκα. Ανεξαρτήτως από το πώς Αυτός εργάζεται, το κάνει στη σάρκα, με κανονική ανθρώπινη φύση και δεν αποκαλύπτει πλήρως στον άνθρωπο την πραγματική όψη του Θεού. Επιπλέον, το έργο Του στη σάρκα δεν είναι ποτέ υπερφυσικό ή ανυπολόγιστο όπως φαντάζεται ο άνθρωπος. Παρόλο που ο Χριστός αντιπροσωπεύει τον Θεό τον ίδιο στη σάρκα και εκτελεί προσωπικά το έργο που ο Θεός ο ίδιος οφείλει να εκτελεί, δεν αρνείται την ύπαρξη του Θεού στον ουρανό, ούτε και προβάλλει πυρετωδώς τις δικές Του πράξεις. Αντιθέτως, παραμένει ταπεινά κρυμμένος μέσα στη σάρκα Του. Εκτός του Χριστού, όσοι αναληθώς ισχυρίζονται πως είναι ο Χριστός δεν κατέχουν τις ιδιότητές Του. Όταν παραταχθεί απέναντι από την αλαζονική και ματαιόδοξη διάθεση αυτών των ψευδόχριστων, γίνεται εμφανές ποιο είδος της σάρκας είναι πραγματικά ο Χριστός. Όσο πιο ψευδείς είναι αυτοί οι ψευδόχριστοι, τόσο περισσότερο επιδεικνύονται και τόσο πιο ικανοί είναι για σημεία και τέρατα για να παραπλανήσουν τον άνθρωπο. Οι ψευδόχριστοι δεν κατέχουν τις ιδιότητες του Θεού. Ο Χριστός δεν έχει κηλιδωθεί από οποιοδήποτε στοιχείο που ανήκει στους ψευδόχριστους. Ο Θεός ενσαρκώνεται μόνο για να ολοκληρώσει το έργο της σάρκας, όχι απλώς για να επιτρέψει σε όλους τους ανθρώπους να Τον δουν. Αντιθέτως, αφήνει το έργο Του να επιβεβαιώσει την ταυτότητά Του και επιτρέπει αυτά που Αυτός αποκαλύπτει να πιστοποιήσουν την υπόστασή Του. Η υπόστασή Του δεν είναι αθεμελίωτη· η ταυτότητά Του δεν κατασχέθηκε από τη χείρα Του· καθορίζεται από το έργο Του και την υπόστασή Του. Παρόλο που έχει την υπόσταση του Θεού του ίδιου και είναι ικανός να εκτελέσει το έργο του Θεού ο ίδιος, εν τέλει παραμένει σάρκα σε αντίθεση με το Πνεύμα. Δεν είναι ο Θεός με τις ιδιότητες του Πνεύματος· είναι ο Θεός στο περίβλημα της σάρκας. Επομένως, ανεξάρτητα από το πόσο κανονικός και αδύναμος είναι και ασχέτως του τρόπου που αναζητά το θέλημα του Θεού Πατέρα, η θεϊκή Του φύση είναι αδιαμφισβήτητη. Στον ενσαρκωμένο Θεό δεν υπάρχει μονάχα μια κανονική ανθρώπινη φύση και οι αδυναμίες της· υπάρχουν σε ακόμα μεγαλύτερο βαθμό το μεγαλείο και το απροσμέτρητο στοιχείο της θεϊκής Του φύσης, όπως και όλες οι πράξεις Του στη σάρκα. Επομένως, η ανθρώπινη και η θεϊκή φύση πράγματι υπάρχουν πρακτικά μέσα στον Χριστό. Αυτό δεν είναι ούτε στο ελάχιστο άνευ νοήματος ή υπερφυσικό. Έρχεται στη γη με πρωταρχικό στόχο να εκτελέσει έργο. Είναι απολύτως αναγκαίο να διακατέχεται από κανονική ανθρώπινη φύση για να εκτελέσει έργο στη γη, ειδάλλως όσο μεγάλη κι αν είναι η δύναμη της θεϊκής Του φύσης, η αρχική της λειτουργία δε θα μπορεί να αξιοποιηθεί. Παρόλο που η ανθρώπινη φύση Του είναι υψίστης σημασίας, δεν αποτελεί την υπόστασή Του. Η υπόστασή Του είναι η θεϊκή Του φύση, επομένως η στιγμή που ξεκινά να ασκεί τη διακονία Του στη γη είναι και η στιγμή που ξεκινά να εκφράζει το Είναι της θεϊκής Του φύσης. Η ανθρώπινη φύση Του υπάρχει απλώς για να υποστηρίζει την κανονική ζωή της σάρκας Του έτσι ώστε η θεϊκή Του φύση να εκτελεί κανονικά έργο στη σάρκα. Η θεϊκή Του φύση είναι αυτή που ελέγχει το σύνολο του έργου Του. Όταν θα έχει ολοκληρώσει το έργο Του, θα έχει εκπληρώσει και τη διακονία Του. Αυτό που οφείλει να γνωρίζει ο άνθρωπος είναι η ολότητα του έργου Του, καθώς μέσω του έργου Του επιτρέπει στον άνθρωπο να Τον γνωρίσει. Κατά τη διάρκεια του έργου Του, εκφράζει πλήρως το Είναι της θεϊκής Του φύσης, το οποίο δεν είναι μια διάθεση κηλιδωμένη από την ανθρώπινη φύση ή κάποιο Είναι κηλιδωμένο από τη σκέψη και την ανθρώπινη συμπεριφορά. Όταν έρθει η ώρα και το σύνολο της διακονίας Του φτάσει στο τέλος του, Αυτός θα έχει ήδη εκφράσει άριστα και πλήρως τη διάθεση που οφείλει να εκφράσει. Το έργο Του δεν ακολουθεί τις οδηγίες οποιουδήποτε ανθρώπου, ενώ η έκφραση της διάθεσής Του είναι επίσης αρκετά ελεύθερη, δεν ελέγχεται από τον νου ούτε και γίνεται αντικείμενο επεξεργασίας από τη σκέψη, αλλά αποκαλύπτεται με φυσικό τρόπο. Αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί από κανέναν άνθρωπο. Ακόμη κι αν το περιβάλλον είναι σκληρό και οι συνθήκες δεν το επιτρέπουν, Αυτός είναι ικανός να εκφράσει τη διάθεσή Του την κατάλληλη ώρα. Αυτός που είναι Χριστός εκφράζει το Είναι του Χριστού, ενώ αυτοί που δεν είναι δεν έχουν τη διάθεση του Χριστού. Επομένως, ακόμη κι αν όλοι Του αντιστέκονται ή έχουν έννοιες γι’ Αυτόν, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί με βάση των εννοιών του ανθρώπου πως η διάθεση που εκφράζεται από τον Χριστό είναι αυτή του Θεού. Όλοι όσοι ακολουθούν τον Χριστό με αληθινή καρδιά ή αναζητούν τον Θεό συνειδητά θα παραδεχθούν πως είναι ο Χριστός βάσει της έκφρασης της θεϊκής Του φύσης. Ποτέ δε θα απαρνούνταν τον Χριστό βάσει κάποιας πτυχής Του που δε συμμορφώνεται με τις έννοιες του ανθρώπου. Παρόλο που ο άνθρωπος είναι πολύ ανόητος, όλοι γνωρίζουν ακριβώς ποιο είναι το θέλημα του ανθρώπου και τι πηγάζει από τον Θεό. Απλώς πολλοί αντιστέκονται στον Χριστό εσκεμμένα λόγω των δικών τους προθέσεων. Αν δεν ήταν αυτό, τότε ούτε ένας άνθρωπος δε θα είχε λόγο να αρνηθεί την ύπαρξη του Χριστού διότι η θεϊκή φύση που εκφράζεται από τον Χριστό υπάρχει πραγματικά, ενώ το έργο Του είναι ορατό δια του γυμνού οφθαλμού όλων.

Το έργο και η έκφραση του Χριστού καθορίζουν την υπόστασή Του. Είναι ικανός να ολοκληρώσει με αληθινή καρδιά αυτό που Του ανατέθηκε. Είναι ικανός να λατρεύει τον Θεό στον ουρανό με αληθινή καρδιά και με αληθινή καρδιά να αναζητά το θέλημα του Θεού Πατέρα. Όλα αυτά καθορίζονται από την υπόστασή Του. Η φυσική Του αποκάλυψη καθορίζεται επίσης από την υπόστασή Του, ενώ ο λόγος που ονομάζεται έτσι είναι επειδή η έκφρασή Του δεν είναι μίμηση ή το αποτέλεσμα εκπαίδευσης από άνθρωπο ή το αποτέλεσμα πολλών ετών καλλιέργειας από άνθρωπο. Δεν τη διδάχτηκε, ούτε στολίστηκε με αυτήν· αντιθέτως, είναι έμφυτη μέσα Του. Ο άνθρωπος μπορεί να αρνηθεί το έργο Του, την έκφρασή Του, την ανθρώπινη φύση Του και ολόκληρη τη ζωή της κανονικής ανθρώπινης φύσης Του, αλλά κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί πως λατρεύει τον Θεό στον ουρανό με αληθινή καρδιά· κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί πως έχει έρθει για να εκπληρώσει το θέλημα του επουράνιου Πατέρα, όπως και κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί την ειλικρίνεια με την οποία αναζητά τον Θεό Πατέρα. Παρόλο που η εικόνα Του δεν ευχαριστεί τις αισθήσεις, ο λόγος Του δε διακρίνεται από κάποιο εξαιρετικό ύφος και το έργο Του δεν είναι τόσο συγκλονιστικό και συνταρακτικό όσο φαντάζεται ο άνθρωπος, πρόκειται πράγματι για τον Χριστό, ο οποίος εκπληρώνει το θέλημα του επουράνιου Πατέρα με αληθινή καρδιά, παραδίνεται πλήρως στον επουράνιο Πατέρα και είναι υπάκουος μέχρι θανάτου. Αυτό συμβαίνει γιατί η υπόστασή Του είναι η υπόσταση του Χριστού. Ο άνθρωπος δυσκολεύεται να πιστέψει αυτήν την αλήθεια, ωστόσο αυτή δεν παύει να υπάρχει. Όταν θα έχει εκπληρωθεί πλήρως η διακονία του Χριστού, ο άνθρωπος θα μπορεί να δει από το έργο Του πως η διάθεσή Του και το Είναι Του εκπροσωπούν τη διάθεση και το Είναι του Θεού στον ουρανό. Τότε, το σύνολο ολόκληρου του έργου Του θα μπορεί να επιβεβαιώσει πως Αυτός είναι πράγματι η σάρκα που γίνεται ο Λόγος και δε μοιάζει με αυτήν του ανθρώπου που είναι από σάρκα και αίμα. Κάθε στάδιο του έργου του Χριστού στη γη έχει αντιπροσωπευτική σημασία, ωστόσο ο άνθρωπος που βιώνει το πραγματικό έργο του κάθε σταδίου αδυνατεί να συλλάβει τη σπουδαιότητα του έργου Του. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα πολλαπλά στάδια του έργου που εκτελείται από τον δεύτερο ενσαρκωμένο Θεό. Οι περισσότεροι από αυτούς που έχουν μονάχα ακούσει ή δει τον λόγο του Χριστού αλλά δεν έχουν δει τον ίδιο, δεν έχουν καμία έννοια για το έργο Του· όσοι έχουν δει τον Χριστό, έχουν ακούσει τον λόγο Του και έχουν βιώσει το έργο Του δυσκολεύονται να δεχτούν το έργο Του. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή η εμφάνιση και η κανονική ανθρώπινη φύση του Χριστού δεν είναι του γούστου του ανθρώπου; Όσοι θα δέχονται το έργο Του αφού θα έχει φύγει ο Χριστός δε θα αντιμετωπίζουν τέτοιες δυσκολίες, καθώς θα δέχονται απλώς το έργο Του και δε θα έρχονται σε επαφή με την κανονική ανθρώπινη φύση του Χριστού. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να εγκαταλείψει τις έννοιές του για τον Θεό, αντιθέτως Τον ελέγχει εξονυχιστικά. Αυτό συμβαίνει γιατί ο άνθρωπος εστιάζει μόνο στην εμφάνισή Του και αδυνατεί να αναγνωρίσει την υπόστασή Του βάσει του έργου και του λόγου Του. Εάν ο άνθρωπος αγνοήσει την εμφάνιση του Χριστού ή αποφύγει να συζητά για την ανθρώπινη φύση Του και αντιθέτως μιλά μόνο για τη θεϊκή Του φύση, της οποίας το έργο και ο λόγος είναι ανέφικτα για κάθε άνθρωπο, τότε οι έννοιες του ανθρώπου θα ελαττωθούν κατά το ήμισυ, ακόμα και σε σημείο που θα απαλειφθούν όλες οι δυσκολίες του. Κατά τη διάρκεια του έργου του ενσαρκωμένου Θεού, ο άνθρωπος δεν μπορεί να Τον ανεχτεί και διακατέχεται από πολυάριθμες έννοιες γι’ Αυτόν, ενώ είναι συνήθεις και οι περιπτώσεις αντίστασης και παρακοής. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ανεχτεί την ύπαρξη του Θεού, να δείξει επιείκεια στην ταπεινότητα και το κρύψιμο του Χριστού ή να συγχωρέσει την υπόσταση του Χριστού που υπακούει στον επουράνιο Πατέρα. Επομένως, Αυτός δεν μπορεί να μείνει με τον άνθρωπο για όλη την αιωνιότητα αφού τελειώσει το έργο Του γιατί ο άνθρωπος δεν είναι διατεθειμένος να Του επιτρέψει να ζήσει στο πλάι του. Εφόσον οι άνθρωποι δεν μπορούν να Του δείξουν επιείκεια κατά τη διάρκεια του έργου Του, τότε πώς θα μπορούσαν να Τον ανεχτούν να ζει στο πλάι τους μετά την εκπλήρωση της διακονίας Του, όσο τους βλέπει να βιώνουν σιγά-σιγά τον λόγο Του; Τότε δε θα έπεφταν πολλοί εξαιτίας Του; Ο άνθρωπος Του επιτρέπει μονάχα να εργάζεται πάνω στη γη και αυτό αποτελεί τον μέγιστο δυνατό βαθμό επιείκειας του ανθρώπου. Αν δεν υπήρχε το έργο Του, ο άνθρωπος από καιρό θα Τον είχε εκδιώξει από τη γη, οπότε πόση λιγότερη επιείκεια θα έδειχνε μετά την ολοκλήρωση του έργου Του; Τότε, ο άνθρωπος δε θα Τον θανάτωνε και δε θα Τον βασάνιζε μέχρι θανάτου; Εάν δεν ονομαζόταν Χριστός, τότε θα ήταν αδύνατο να εργαστεί μέσα από την ανθρωπότητα· εάν δεν εργαζόταν υπό την ταυτότητα του Θεού του ίδιου αλλά εργαζόταν σαν ένας απλός άνθρωπος, τότε ο άνθρωπος δε θα ανεχόταν απ’ Αυτόν να ξεστομίσει ούτε μία κουβέντα, πόσο μάλλον θα ανεχόταν το ελάχιστο από το έργο Του. Επομένως, μπορεί μονάχα να φέρει την ταυτότητα αυτή μαζί Του στο έργο Του. Με αυτόν τον τρόπο, το έργο Του είναι πιο ισχυρό από όσο αν δεν το είχε κάνει, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι διατεθειμένοι να υπακούσουν στην υπόληψη και τη μεγάλη ταυτότητα. Εάν Αυτός δεν έφερε την ταυτότητα του Θεού του ίδιου όσο εργαζόταν ή δεν έμοιαζε με τον Θεό τον ίδιο, τότε δε θα είχε την ευκαιρία να εργαστεί καθόλου. Παρόλο που έχει την υπόσταση του Θεού και το Είναι του Χριστού, ο άνθρωπος δε θα μαλάκωνε και δε θα τον άφηνε να εκτελέσει εύκολα έργο στην ανθρωπότητα. Φέρει την ταυτότητα του Θεού του ίδιου στο έργο Του και παρόλο που το έργο αυτό είναι πολλάκις πιο ισχυρό από αυτό που εκτελείται δίχως τέτοια ταυτότητα, ο άνθρωπος εξακολουθεί να μην Του είναι πλήρως υπάκουος, διότι ο άνθρωπος παραδίνεται μόνο στην υπόληψή Του, όχι στην υπόστασή Του. Εάν είναι έτσι, αν ερχόταν η μέρα που ο Χριστός πιθανόν παραιτούταν της θέσης Του, ο άνθρωπος θα μπορούσε να Του επιτρέψει να παραμείνει ζωντανός έστω και για μία ημέρα; Ο Θεός είναι διατεθειμένος να ζήσει στη γη με τον άνθρωπο έτσι ώστε να δει στα χρόνια που έπονται τα αποτελέσματα που θα επιφέρει το έργο που εκτελέστηκε από τη χείρα Του. Ωστόσο, ο άνθρωπος δεν μπορεί να ανεχτεί την παραμονή Του για έστω και μία ημέρα, οπότε Αυτός θα μπορούσε μόνο να τα παρατήσει. Το γεγονός πως ο άνθρωπος επιτρέπει στον Θεό να εκτελέσει το έργο που οφείλει να εκτελέσει και να εκπληρώσει τη διακονία Του ανάμεσα σε ανθρώπους, ήδη πρόκειται για τον μεγαλύτερο δυνατό βαθμό επιείκειας και χάρης που δείχνει ο άνθρωπος. Παρόλο που αυτοί που έχουν κατακτηθεί προσωπικά από Αυτόν, Του επιδείχνουν μεγάλη χάρη, εξακολουθούν να Του επιτρέπουν να παραμείνει μόνο έως ότου τελειώσει το έργο Του και ούτε στιγμή παραπάνω. Εάν είναι έτσι, τι γίνεται με όσους δεν έχει κατακτήσει; Ο λόγος που ο άνθρωπος συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο στον ενσαρκωμένο Θεό δεν είναι επειδή Αυτός είναι ο Χριστός στο περίβλημα ενός απλού ανθρώπου; Εάν είχε μονάχα θεϊκή και όχι κανονική ανθρώπινη φύση, τότε οι δυσκολίες του ανθρώπου δε θα απαλείφονταν με τεράστια ευκολία; Ο άνθρωπος αναγνωρίζει απρόθυμα τη θεϊκή Του φύση και δε δείχνει κανένα ενδιαφέρον για το περίβλημα του απλού ανθρώπου που έχει, παρόλο που η υπόστασή Του είναι ακριβώς αυτή του Χριστού που παραδίνεται στο θέλημα του επουράνιου Πατέρα. Ως εκ τούτου, δε θα μπορούσε παρά να ακυρώσει το έργο Του που αφορά την ύπαρξή Του ανάμεσα σε ανθρώπους με σκοπό να μοιραστεί μαζί τους χαρές και λύπες, διότι ο άνθρωπος δε θα ανεχόταν πια την ύπαρξή Του.