Ομιλία του Θεού «Η ουσία της σάρκας που κατοικείται από τον Θεό» Μέρος πρώτο, ο μοναδικός (Β') Η δίκαιη διάθεση του Θεού» Μέρος Πρώτο

Ο λόγος του Θεού «Η ουσία της σάρκας που κατοικείται από τον Θεό» Μέρος πρώτο 

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Η έννοια της ενσάρκωσης είναι πως ο Θεός εμφανίζεται με σάρκα και έρχεται να εργαστεί με μορφή σάρκας μεταξύ των ανθρώπων που δημιούργησε. Έτσι, για να ενσαρκωθεί ο Θεός, πρέπει πρώτα να αποκτήσει σάρκα, σάρκα με κανονική ανθρώπινη φύση· αυτό, τουλάχιστον, πρέπει να ισχύει. Στην πραγματικότητα, η σημασία της ενσάρκωσης του Θεού είναι πως ο Θεός ζει και εργάζεται στη σάρκα, στην ουσία Του ενσαρκώνεται, γίνεται άνθρωπος. […] Από τη στιγμή που Εκείνος, ως σάρκα, πρέπει να μεγαλώσει και να ωριμάσει, το πρώτο στάδιο της ζωής Του είναι αυτό της κανονικής ανθρώπινης φύσης, ενώ στο δεύτερο στάδιο, επειδή η ανθρώπινη φύση Του είναι σε θέση να αναλάβει το έργο Του και να εκτελέσει τη διακονία Του, η ζωή που ο ενσαρκωμένος Θεός διάγει κατά τη διακονία Του είναι μια ζωή τόσο της ανθρώπινης όσο και της ολοκληρωμένης θεϊκής φύσης».

 Σχετικές συστάσεις: Δευτέρα Παρουσία

«Η συζήτηση» κλιπ 6 - Πώς απαντούν οι χριστιανοί στο «οικογενειακό δόλωμα» του ΚΚΚ;

Ελληνική ταινία 2019 «Η συζήτηση» κλιπ 6 - Πώς απαντούν οι χριστιανοί στο «οικογενειακό δόλωμα» του ΚΚΚ;

Όταν το ΚΚΚ δεν επιτυγχάνει στις προσπάθειές του να αναγκάσει τους χριστιανούς να απαρνηθούν τον Θεό μέσω σκληρών βασανιστηρίων, πλύσης εγκεφάλου και προσηλυτισμού, τότε εκμεταλλεύονται τα μέλη της οικογένειας ως δόλωμα για να τους δοκιμάσουν. Αντιμέτωποι με αυτά τα φτηνά κόλπα, πώς παραμένουν οι χριστιανοί σταθεροί και δίκαιοι, διαψεύδοντάς τους; Και τι προειδοποίηση έχουν να δώσουν;

Σχετικές συστάσεις: Σωτήρας 

   

                                 Βασιλεία των Ουρανών

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 3 - Η διαφορά της κανονικής ανθρώπινης φύσης του Χριστού απ’ την ανθρώπινη φύση των διεφθαρμένων ανθρώπων

 Ο Θεός ενσαρκώνεται για να σώσει τον άνθρωπο και, εξωτερικά , ο ενσαρκωμένος Θεός μοιάζει σαν συνηθισμένος άνθρωπος. Ωστόσο, γνωρίζεις την ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στην κανονική ανθρώπινη φύση του ενσαρκωμένου Θεού και την ανθρώπινη φύση της διεφθαρμένης ανθρωπότητας; Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Η σάρκα που ενδύθηκε το Πνεύμα του Θεού είναι η ίδια η σάρκα του Θεού. Το Πνεύμα του Θεού είναι υπέρτατο· Αυτός είναι παντοδύναμος, άγιος και δίκαιος. Με τον ίδιο τρόπο, η σάρκα Του είναι επίσης ανώτατη, παντοδύναμη, άγια και δίκαιη. [...] παρά το γεγονός ότι ο άνθρωπος και ο Χριστός κατοίκησαν στον ίδιο χώρο, μόνο τον άνθρωπο κυρίευσε, χρησιμοποίησε και παγίδευσε ο Σατανάς. Αντιθέτως, ο Χριστός παραμένει αιώνια αδιαπέραστος από τη διαφθορά του Σατανά, γιατί ο Σατανάς δε θα είναι ποτέ ικανός να ανυψωθεί στον υψηλότερο τόπο και ποτέ δε θα είναι ικανός να πλησιάσει τον Θεό» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται).

«Κήρυκας Ευαγγελίου» Κλιπ 1 -Ολοκληρώθηκε το έργο της σωτηρίας όταν σταυρώθηκε ο Κύριος;

Χριστιανικές Ταινίες «Κήρυκας Ευαγγελίου» Κλιπ 1 -Ολοκληρώθηκε το έργο της σωτηρίας όταν σταυρώθηκε ο Κύριος; Πολλοί άνθρωποι στον θρησκευτικό κόσμο σκέφτονται: «Η ρήση του Κύριου Ιησού στον σταυρό ‘Τετέλεσται’ αποδεικνύει ότι το έργο του Θεού για την σωτηρία της ανθρωπότητας ολοκληρώθηκε. Πιστεύοντας απλώς στον Κύριο, συγχωρούμαστε από τις αμαρτίες, δικαιωνόμαστε μέσω της πίστης και σωζόμαστε μέσω της χάρης. Όταν έρθει ο Κύριος, θα μας ανεβάσει στη βασιλεία των ουρανών. Δεν είναι δυνατόν να πραγματοποιήσει επιπλέον έργο σωτηρίας». Είναι αυτή η άποψη σύμφωνη με την πραγματικότητα του έργου του Θεού;

Χριστιανικά τραγούδια | Ένας ποταμός του ύδατος της ζωής

 I

Ο καθάριος ποταμός του ύδατος της ζωής,

κυλά απ’ τον θρόνο του Θεού και του Αμνού.

Σε κάθε όχθη του στέκει το δέντρο της ζωής,

που φέρει δώδεκα είδη καρπών κάθε μήνα.

Τα φύλλα του δέντρου θεραπεύουν τα έθνη.

Δεν θα υπάρχει πια κατάρα.

Στην πόλη, θα είναι ο θρόνος του Θεού και του Αμνού.

Αυτοί που Τον υπηρετούν,

το πρόσωπό Του θα δουν.

Με τ’ όνομά Του στο μέτωπο.

Δεν θα υπάρχει νύχτα ούτε ανάγκη

για φως από ήλιο ή κερί·

γιατί ο Κύριος ο Θεός δίνει όλο το φως.

Θα βασιλεύουν εις τους αιώνας των αιώνων, αιώνια.

II

Η αγία νέα Ιερουσαλήμ,

κατέρχεται απ’ τον Θεό, μέσα απ’ τους ουρανούς.

Να, η σκηνή του Θεού εν τω μέσω των ανθρώπων.

Ο λαός Του θα ‘ναι αυτοί.

Ο Θεός θα ‘ναι μαζί τους σαν Θεός τους.

Θα ‘ναι μαζί τους σαν Θεός.

Ο Θεός θα σβήσει το δάκρυ τους,

δεν θα υπάρχει θάνατος ούτε θλίψη,

γιατί τα παλιά είναι παρελθόν.

Αυτός θα δώσει δωρεάν σ’ εκείνον

που διψά το ύδωρ της ζωής.

Όποιος νικήσει θα λάβει τα πάντα.

Ο Θεός θα ‘ναι ο Θεός του κι αυτός ο υιός Του.

Δεν θα υπάρχει νύχτα ούτε ανάγκη

για φως από ήλιο ή κερί·

γιατί ο Κύριος ο Θεός δίνει όλο το φως.

Θα βασιλεύουν εις τους αιώνας των αιώνων, αιώνια.

III

Της Ανατολής η αστραπή στη Δύση λάμπει (στη Δύση λάμπει).

Ο Χριστός των εσχάτων ημερών, ο Παντοδύναμος Θεός (ο Θεός),

ήρθε στους ανθρώπους.

Εκφράζει την αλήθεια,

ο ενσαρκωμένος Λόγος Του (ο Λόγος Του).

Μπρος στον θείο θρόνο (στον θείο θρόνο)

κι όλοι δέχονται

την ολοκλήρωση της βασιλείας Αυτού.

Ο Χριστός των εσχάτων ημερών έχει φέρει την αιώνια ζωή (η ζωή).

Ο λαός Του είναι πλάι Του καθημερινά

κι απολαμβάνει τον θείο λόγο Του τον γλυκό.

Το δίκοπο σπαθί του λόγου,

κρίνει για να εξαγνίσει, να σώσει την ανθρωπότητα.

Η κρίση έχει αρχίσει στον οίκο του Θεού.

Η αυλαία έχει ανοίξει για την κρίση των εσχάτων καιρών.

Όλος ο λαός του Θεού αγιάζει το όνομα Αυτού.

Έχει έλθει εν τη βασιλεία Του ο Παντοδύναμος.

Η αυλαία έχει ανοίξει για την κρίση των εσχάτων καιρών.

Έχει πλήρη δόξα, έχει πλήρη δόξα.

Δεν θα υπάρχει νύχτα ούτε ανάγκη

για φως από ήλιο ή κερί,

για φως από ήλιο ή κερί.

Θα βασιλεύουν εις τους αιώνας των αιώνων, αιώνια.

Είναι το Άλφα και το Ωμέγα,

θα βασιλεύουν εις τους αιώνας των αιώνων, αιώνια.

Tο τέλος και η αρχή.

Θα βασιλεύουν εις τους αιώνας των αιώνων, αιώνια.

από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»

Χριστιανικά τραγούδια | Αυτός είναι η αλήθεια, η οδός και η ζωή

Αυτός μονάχα την κάθε μας σκέψη γνωρίζει,

κατανοεί τη φύση, την ουσία μας,

και μπορεί να κρίνει τη διαφθορά του ανθρώπου, την ανυπακοή,

να εργαστεί ανάμεσά μας,

να μιλήσει εκ μέρους του επουράνιου Θεού.

Ο συνηθισμένος, ασήμαντος Αυτός που απορρίπτουμε,

δεν είναι μήπως ο Κύριος Ιησούς

που πάντα στις σκέψεις μας είναι παρών

και λαχταράμε νύχτα μέρα;

Είναι Αυτός! Ο δικός μας Θεός!

Η αλήθεια, η οδός και η ζωή!

Αυτός μονάχα έχει την εξουσία,

τη σοφία και του Θεού την υπεροχή.

Του Θεού η διάθεση, το τι Αυτός έχει και τι είναι,

πηγάζουν από Αυτόν.

Ο συνηθισμένος, ασήμαντος Αυτός που απορρίπτουμε,

δεν είναι μήπως ο Κύριος Ιησούς

που πάντα στις σκέψεις μας είναι παρών

και λαχταράμε νύχτα μέρα;

Είναι Αυτός! Ο δικός μας Θεός!

Η αλήθεια, η οδός και η ζωή!

Αυτός μονάχα μπορεί να μας φέρει φως, να μας δείξει την οδό,

ν’ αποκαλύψει τα μυστήρια που ο Θεός μέχρι σήμερα κρυφά κρατούσε.

Μονάχα Αυτός μπορεί να μας λυτρώσει απ’ τη σκλαβιά,

απ’ την ίδια μας τη διαφθορά, απ’ τον Σατανά.

Τον Θεό εκπροσωπεί, μιλά απ’ του Θεού την καρδιά,

τις νουθεσίες Του και την κρίση Του για τους ανθρώπους.

Ο συνηθισμένος, ασήμαντος Αυτός που απορρίπτουμε,

δεν είναι μήπως ο Κύριος Ιησούς

που πάντα στις σκέψεις μας είναι παρών

και λαχταράμε νύχτα μέρα;

Είναι Αυτός! Ο δικός μας Θεός!

Η αλήθεια, η οδός και η ζωή!

Έχει φέρει μια νέα εποχή, νέο ουρανό και γη.

Νέο έργο και ελπίδα φέρνει για μας,

τέλος βάζει στο σκότος που ζούσαμε,

και μας δείχνει της σωτηρίας την οδό.

Το είναι μας κατέκτησε, τις καρδιές μας κέρδισε.

Συνείδηση αποκτούμε και το πνεύμα μας αναζωογονείται.

Ο συνηθισμένος, ασήμαντος Αυτός που απορρίπτουμε,

δεν είναι μήπως ο Κύριος Ιησούς

που πάντα στις σκέψεις μας είναι παρών

και λαχταράμε νύχτα μέρα;

Είναι Αυτός! Ο δικός μας Θεός!

Η αλήθεια, η οδός και η ζωή!

από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»

1. Αληθώς, αληθώς σας λέγω, όστις δεν εισέρχεται διά της θύρας εις την αυλήν των προβάτων, αλλά αναβαίνει αλλαχόθεν, εκείνος είναι κλέπτης και ληστής· 

2. όστις όμως εισέρχεται διά της θύρας, είναι ποιμήν των προβάτων. 

3. Εις τούτον ο θυρωρός ανοίγει, και τα πρόβατα την φωνήν αυτού ακούουσι, και τα εαυτού πρόβατα κράζει κατ' όνομα και εξάγει αυτά. 

4. Και όταν εκβάλη τα εαυτού πρόβατα, υπάγει έμπροσθεν αυτών, και τα πρόβατα ακολουθούσιν αυτόν, διότι γνωρίζουσι την φωνήν αυτού. 

5. Ξένον όμως δεν θέλουσιν ακολουθήσει, αλλά θέλουσι φύγει απ' αυτού, διότι δεν γνωρίζουσι την φωνήν των ξένων. 

6. Ταύτην την παραβολήν είπε προς αυτούς ο Ιησούς· εκείνοι όμως δεν ενόησαν τι ήσαν ταύτα, τα οποία ελάλει προς αυτούς. 

7. Είπε λοιπόν πάλιν προς αυτούς ο Ιησούς· Αληθώς, αληθώς σας λέγω ότι εγώ είμαι η θύρα των προβάτων. 

8. Πάντες όσοι ήλθον προ εμού κλέπται είναι και λησταί· αλλά δεν ήκουσαν αυτούς τα πρόβατα. 

9. Εγώ είμαι η θύρα· δι' εμού εάν τις εισέλθη, θέλει σωθή και θέλει εισέλθει και εξέλθει και θέλει ευρεί βοσκήν. 

10. Ο κλέπτης δεν έρχεται, ειμή διά να κλέψη και θύση και απολέση· εγώ ήλθον διά να έχωσι ζωήν και να έχωσιν αυτήν εν αφθονία. 

11. Εγώ είμαι ο ποιμήν ο καλός. Ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού βάλλει υπέρ των προβάτων· 

12. ο δε μισθωτός και μη ων ποιμήν, του οποίου δεν είναι τα πρόβατα ιδικά του, θεωρεί τον λύκον ερχόμενον και αφίνει τα πρόβατα και φεύγει· και ο λύκος αρπάζει αυτά και σκορπίζει τα πρόβατα. 

13. Ο δε μισθωτός φεύγει, διότι είναι μισθωτός και δεν μέλει αυτόν περί των προβάτων. 

14. Εγώ είμαι ο ποιμήν ο καλός, και γνωρίζω τα εμά και γνωρίζομαι υπό των εμών, 

15. καθώς με γνωρίζει ο Πατήρ και εγώ γνωρίζω τον Πατέρα, και την ψυχήν μου βάλλω υπέρ των προβάτων. 

16. Και άλλα πρόβατα έχω, τα οποία δεν είναι εκ της αυλής ταύτης· και εκείνα πρέπει να συνάξω, και θέλουσιν ακούσει την φωνήν μου, και θέλει γείνει μία ποίμνη, εις ποιμήν. 

17. Διά τούτο ο Πατήρ με αγαπά, διότι εγώ βάλλω την ψυχήν μου, διά να λάβω αυτήν πάλιν. 

18. Ουδείς αφαιρεί αυτήν απ' εμού, αλλ' εγώ βάλλω αυτήν απ' εμαυτού· εξουσίαν έχω να βάλω αυτήν, και εξουσίαν έχω πάλιν να λάβω αυτήν· ταύτην την εντολήν έλαβον παρά του Πατρός μου. 

19. Σχίσμα λοιπόν έγεινε πάλιν μεταξύ των Ιουδαίων διά τους λόγους τούτους. 

20. Και έλεγον πολλοί εξ αυτών· Δαιμόνιον έχει και είναι μαινόμενος· τι ακούετε αυτόν; 

21. Άλλοι έλεγον· Ούτοι οι λόγοι δεν είναι δαιμονιζομένου· μήπως δύναται δαιμόνιον να ανοίγη οφθαλμούς τυφλών; 

22. Έγειναν δε τα εγκαίνια εν Ιεροσολύμοις, και ήτο χειμών· 

23. και ο Ιησούς περιεπάτει εν τω ιερώ εν τη στοά του Σολομώντος. 

24. Περιεκύκλωσαν λοιπόν αυτόν οι Ιουδαίοι και έλεγον προς αυτόν· Έως πότε κρατείς εν αμφιβολία την ψυχήν ημών; εάν συ ήσαι ο Χριστός, ειπέ προς ημάς παρρησία. 

25. Απεκρίθη προς αυτούς ο Ιησούς· Σας είπον, και δεν πιστεύετε. Τα έργα, τα οποία εγώ κάμνω εν τω ονόματι του Πατρός μου, ταύτα μαρτυρούσι περί εμού· 

26. αλλά σεις δεν πιστεύετε· διότι δεν είσθε εκ των προβάτων των εμών, καθώς σας είπον. 

27. Τα πρόβατα τα εμά ακούουσι την φωνήν μου, και εγώ γνωρίζω αυτά, και με ακολουθούσι. 

28. Και εγώ δίδω εις αυτά ζωήν αιώνιον, και δεν θέλουσιν απολεσθή εις τον αιώνα, και ουδείς θέλει αρπάσει αυτά εκ της χειρός μου. 

29. Ο Πατήρ μου, όστις μοι έδωκεν αυτά, είναι μεγαλήτερος πάντων, και ουδείς δύναται να αρπάση εκ της χειρός του Πατρός μου. 

30. Εγώ και ο Πατήρ εν είμεθα. 

31. Επίασαν λοιπόν πάλιν οι Ιουδαίοι λίθους, διά να λιθοβολήσωσιν αυτόν. 

32. Απεκρίθη προς αυτούς ο Ιησούς· Πολλά καλά έργα έδειξα εις εσάς εκ του Πατρός μου· διά ποίον έργον εξ αυτών με λιθοβολείτε; 

33. Απεκρίθησαν προς αυτόν οι Ιουδαίοι, λέγοντες· Περί καλού έργου δεν σε λιθοβολούμεν, αλλά περί βλασφημίας, και διότι συ άνθρωπος ων κάμνεις σεαυτόν Θεόν. 

34. Απεκρίθη προς αυτούς ο Ιησούς· Δεν είναι γεγραμμένον εν τω νόμω υμών, Εγώ είπα, θεοί είσθε; 

35. Εάν εκείνους είπε θεούς, προς τους οποίους έγεινεν ο λόγος του Θεού, και δεν δύναται να αναιρεθή η γραφή, 

36. εκείνον, τον οποίον ο Πατήρ ηγίασε και απέστειλεν εις τον κόσμον, σεις λέγετε ότι βλασφημείς, διότι είπον, Υιός του Θεού είμαι; 

37. Εάν δεν κάμνω τα έργα του Πατρός μου, μη πιστεύετε εις εμέ· 

38. αλλ' εάν κάμνω, αν και εις εμέ δεν πιστεύητε, πιστεύσατε εις τα έργα, διά να γνωρίσητε και πιστεύσητε ότι ο Πατήρ είναι εν εμοί και εγώ εν αυτώ. 

39. Εζήτουν λοιπόν πάλιν να πιάσωσιν αυτόν· και εξέφυγεν εκ της χειρός αυτών. 

40. Και υπήγε πάλιν πέραν του Ιορδάνου, εις τον τόπον όπου εβάπτιζε κατ' αρχάς ο Ιωάννης, και έμεινεν εκεί. 

41. Και πολλοί ήλθον προς αυτόν και έλεγον ότι ο Ιωάννης μεν ουδέν θαύμα έκαμε, πάντα όμως όσα είπεν ο Ιωάννης περί τούτου, ήσαν αληθινά. 

42. Και εκεί επίστευσαν πολλοί εις αυτόν. 

Τα λόγια του Αγίου Πνεύματος προς τις εκκλησίες "Τι Όμορφη φωνή" (Ελληνικοί υπότιτλοι)

Η Ντονγκ Τζινγκξίν είναι ιερέας σε μια κατ’ οίκον εκκλησία στην Κίνα. Πίστευε στον Κύριο τριάντα χρόνια και αγαπάει την αλήθεια. Διαβάζει συχνά τα λόγια του Θεού και την καθοδηγούν. Αφοσιώνεται στον Κύριο με ενθουσιασμό. Λόγω του ιερατικού έργου της, τη συνέλαβε η αστυνομία της κινέζικης κομμουνιστικής κυβέρνησης και τη φυλάκισε. Εκεί πέρασε σκληρότητες και βασανιστήρια. Τα λόγια του Κυρίου την καθοδήγησαν σε αυτά τα δύσκολα επτά χρόνια απάνθρωπης ζωής στη φυλακή. Μετά την αποφυλάκισή της, η αδερφή Τσενγκουάνγκ έρχεται να τη δει και της διαβάζει μερικά λόγια του Παντοδύναμου Θεού, καταθέτοντας μαρτυρίας ότι ο Θεός εμφανίστηκε και επιτελεί το έργο Του τις έσχατες ημέρες. Της δίνει επίσης ένα αντίτυπο του Ο Λόγος Ενσαρκώνεται. Αφού διαβάζει αρκετά λόγια του Παντοδύναμου Θεού, η Ντονγκ Τζινγκξίν αισθάνεται πως είναι αξιόπιστα και πως προέρχονται από τον Θεό. Αναπτύσσει την επιθυμία να τα μελετήσει. Η Ντονγκ Τζινγκξίν και ο σύζυγός της μελετούν λαίμαργα τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού και ανακαλύπτουν ότι αποτελούν την αλήθεια και τη φωνή του Θεού. Αποφασίζουν ότι ο Παντοδύναμος Θεός αποτελεί πράγματι την επιστροφή του Κυρίου Ιησού που περίμεναν χρόνια! Ενώ οι δυο τους είναι όλο χαρά που θα υποδεχθούν την επιστροφή του Κυρίου, ο αρχηγός της αστυνομίας τούς επισκέπτεται για να τους προειδοποιήσει να μην πραγματοποιούν συγκεντρώσεις ή κηρύγματα. Τους προειδοποιεί ότι θα πρέπει συγκεκριμένα να αναφέρουν οποιονδήποτε κηρύττει τον λόγο της Αστραπής της Ανατολής, κάτι που προκαλεί ανησυχία στην Ντονγκ Τζινγκξίν. Μετά από αυτό, ένας από τους πάστορές τους μαθαίνει ότι η Ντονγκ Τζινγκξίν ενθαρρύνει τους αδερφούς και τις αδερφές να μελετούν το έργο του Θεού τις έσχατες ημέρες και παρεμβαίνει και αυτός για να τη σταματήσει. Αντιμέτωπη με τη σύγχυση και τα εμπόδια από τις δυνάμεις του Σατανά, η Ντονγκ Τζινγκξίν καταφέρνει να δει ξεκάθαρα το αληθινό πρόσωπο των παστόρων και των πρεσβύτερων του θρησκευτικού κόσμου, μέσα από προσευχή, αναζήτηση και συναναστροφή. Δεν υποχωρεί, αλλά συνεχίζει να παροτρύνει τους αδερφούς και τις αδερφές να μελετήσουν τον αληθινό δρόμο και προσκαλεί άτομα από την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού για συναναστροφή και για να καταθέσουν μαρτυρίες για το έργο του Παντοδύναμου Θεού τις έσχατες ημέρες. Στο τέλος, όλοι αναγνωρίζουν ότι τα λόγια που εκφέρονται από τον Παντοδύναμο Θεό αποτελούν πράγματι τη φωνή του Θεού και ότι Αυτός αποτελεί την εμφάνιση του Θεού. Όλοι συγκινούνται βαθιά: Πόσο όμορφη φωνή αποτελούν τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού!